入崖口

入崖口原文

九曲伊遜出峭崖，岩關秋色正清佳。

行時閱武仍於是，舊部新藩率與皆。

緣棧疑從畫屏度，俯溪每聽綠琴諧。

常年命駕非耽樂，仁祖鴻模慎永懷。

詩詞問答

問：入崖口的作者是誰？答：乾隆
問：入崖口寫於哪個朝代？答：清代
問：入崖口是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩二集卷七十四

2. 伊遜即蒙古語九數也是水發源木蘭中凡九曲而出崖口故云

參考注釋

九曲

(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

正清

正肅清明，不邪亂。《漢書·酷吏傳·嚴延年》：“令行禁止，郡中正清。”《後漢書·五行志一》：“時中常侍 單超 、 左悺 、 徐璜 、 具瑗 、 唐衡 在帝左右，縱其姦慝…… 桓帝 因日蝕之變，乃拜故司徒 韓寅 為司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。”

行時

時行。謂見重於當時

閱武

講習武事。《晉書·虞溥傳》：“ 溥 從父之官，專心墳籍。時疆埸閲武，人爭視之， 溥 未嘗寓目。”《宋史·禮志二四》：“閲武，仍前代制。 太祖 、 太宗 征伐四方，親講武事，故不盡用定儀，亦不常其處。鑿講武池 朱明門 外以習水戰。復築講武臺城西 楊村 ，秋九月大閲，與從臣登臺觀焉。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“某乃 冀王 袁紹 是也，動而能文，長而閲武，自為官以來，累立戰功。”《明史·太祖紀三》：“二月壬午，閲武。”

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

舊部

舊日的部屬。《魏書·序紀·神元帝》：“德化大洽，諸舊部民，鹹來歸附。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”

畫屏

(1).有畫飾的屏風。 南朝 梁 江淹 《空青賦》：“亦有曲帳畫屏， * 綵扇。” 前蜀 韋莊 《奉和觀察郎中春暮憶花言懷見寄四韻之什》：“落花帶雪埋芳草，春雨和風溼畫屏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散；舞罷，斜倚畫屏。”

(2).《新唐書·后妃傳上·太穆竇皇后》：“﹝父 毅 ﹞畫二孔雀屏間，請昏者使射二矢，陰約中目則許之…… 高祖 最後射，中各一目，遂歸於帝。”後以“畫屏”為擇婿之典。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·探婚》：“我羨你玉京遊方少年，我羨你畫屏間多妙選。”

(3).在屏條上作畫。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑·吳》：“ 曹弗興 ， 吳興 人，以畫名冠絶一時。 孫權 命畫屏，誤墨成蠅狀， 權 疑其真，以手彈之。”

常年

一般的年份

這兒小麥常年畝產五百斤

命駕

命人駕車馬,也指乘車出發

耽樂

過度享樂；沉溺享樂。《書·無逸》：“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。” 孔 傳：“過樂謂之耽。”《三國志·魏志·棧潛傳》：“時 文帝 為太子，耽樂田獵，晨出夜還。” 北魏 酈道元 《水經注·渠》：“ 阮簡 字 茂弘 ，為 開封 令。縣側有劫賊，外白‘甚急’數， 簡 方圍棊長嘯，吏雲‘劫急’， 簡 曰：‘局上有劫，亦甚急。’其耽樂如是。” 唐 李翱 《與翰林李舍人書》：“終日矻矻，耽樂富貴。” 魯迅 《集外集拾遺補編·隨感錄》：“譬如兩個病人，一個是熱望那將來的健康，一個是夢想著從前的耽樂。”

鴻模

宏大的規模。 清 蒲松齡 《一統志表》：“稽開拓之鴻模，志帝王之偉業。”

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”