慈雲寺

慈雲寺原文

精藍路左建多年，一時炎官肆熏灼。

陸渾山火擬韓詩，護法天龍竟何若。

花磚壁立雲構摧，瓦礫荒榛起寒雀。

往來每為惜頹廢，尋思此事應斟酌。

毋乃楞嚴語如是，生滅滅已寂滅樂。

詩詞問答

問：慈雲寺的作者是誰？答：乾隆
問：慈雲寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押藥韻　出處：御製詩二集卷四十六

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

多年

謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

炎官

神話中的火神。 唐 吳筠 《遊仙》詩之一：“ 赤帝 躍火龍， 炎官 控朱鳥。” 宋 陸游 《七月十七日大雨極涼》詩：“ 吳中 七月熱未已，渴烏呀呀井無水。 炎官 護前不少斂，樹頭敢望秋風起。”

熏灼

亦作“燻灼”。1.燒炙。 明 楊儀 《高坡異纂》卷中：“明旦，忽書中煙起，發視之，惟紙灰一幅宛然，書無纖毫熏灼痕也。”

(2).指如火燒炙。 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“昔者 玄石 好酒，為酒困，五臟熏灼，肌骨蒸煮如裂。” 清 唐孫華 《搖扇》詩：“炎歊熏灼苦連旬，賴有蒲葵巧製新。”

(3).喻聲威氣勢逼人。亦喻指逼人的聲威氣勢。《漢書·敘傳上》：“ 建始 、 河平 之際， 許班 之貴，傾動前朝，熏灼四方。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“九域聳其風塵，四海疊其燻灼。” 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學士制》：“昔我 憲宗章武皇帝 ，熏灼威名，兵定八極。” 宋 王禹偁 《＜諫議大夫臧公墓志銘＞序》：“故 真定王 再入中書，權貴德望燻灼天下。朝臣得一見與語者，自以為榮。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“當 和珅 聲勢熏灼，舉朝無一人敢於糾劾。” 魯迅 《華蓋集·“公理”的把戲》：“‘投虎’、‘割席’、‘名流’的熏灼之狀，竟至於斯，則雖報以惡聲，亦不為過。”

陸渾山

山名。在 河南 洛陽 。 唐 杜甫 《承聞故房相公靈櫬自閬州啟殯歸葬東都有作》詩之一：“遠聞 房太尉 ，歸葬 陸渾山 。” 仇兆鰲 註：“《十道志》：‘ 陸渾山 在 洛陽 。’”

韓詩

《詩》今文學派之一。指 漢 初 燕 人 韓嬰 所傳授的《詩經》。 西漢 初傳《詩》者有 魯 、 齊 、 韓 、 毛 四家。“韓詩”創立者 韓嬰 ， 文帝 時為博士官，推詩人之意而作《內外傳》數萬言。 西晉 時，“韓詩”雖存，無傳者； 南宋 以後《內傳》亡失，僅存《外傳》。今本《韓詩外傳》已非原書，有一部分已經後人修改。《後漢書·李恂傳》：“ 李恂 字 叔英 ……少習《韓詩》，教授諸生常數百人。” 李賢 註：“ 韓嬰 所傳《詩》也。” 羅惇曧 《文學源流》：“《魯詩》亡於 西晉 ，《齊詩》亡於 曹魏 ，《韓詩》亡於 北宋 。”

護法

(1) 護衛佛法

(2) 護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

何若

表示疑問,與“何如”同

此為何若人。——《墨子·公輸》

花磚

有彩色花紋的釉面磚,主要用來墁地

壁立

(1) 像牆壁一樣陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空無所有

家徒壁立

雲構

亦作“ 雲搆 ”。 1.形容作品大量湧現。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“及 枚乘 摛艷，首製《七發》，腴辭雲搆，誇麗風駭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“於是賦頌先鳴，故比體雲構，紛紜雜遝，信舊章矣。”

(2).高大的建築物，大廈。《文選·陸機＜招隱詩＞》：“輕條象雲構，密葉成翠幄。” 張銑 註：“雲構，大夏也。”《藝文類聚》卷六二引 南朝 陳 沉炯 《太極殿銘》：“億兆填填而樂成也，曾未數旬，煥然雲構。” 元 陳賡 《寒食祀墳回登臨晉西原廢寺》詩：“當年雲構倚天開，一夕煙塵化刼灰。” 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩之二：“栽培杞梓扶雲構，回挽文章壯 漢 京。”

(3).高山上的岩洞。《藝文類聚》卷七引 晉 謝道韞 《登山》詩：“巖中閒虛宇，寂漠幽以玄。非工復非匠，雲搆發自然。”

瓦礫

破碎的磚瓦

這一帶屢遭轟炸,成了一片瓦礫

荒榛

(1).雜亂叢生的草木。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。” 唐 孟郊 《奉報翰林張舍人見遺之詩》詩：“品松位何高，翠宮沒荒榛。” 清 顧炎武 《＜金石文字記＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”

(2).引申為荒蕪。《舊唐書·哀帝紀》：“ 洛城 坊曲內，舊有朝臣諸司宅舍，經亂荒榛。”

寒雀

寒天的麻雀。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“秋蜩唫葉，寒雀噪枝。” 唐 李百藥 《秋晚登古城》詩：“頽墉寒雀集，荒堞晚烏驚。” 曲波 《橋隆飆》二一：“懶散的鐘聲，催醒了寒雀，催睡了星星。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

頹廢

頹毀荒廢

頹廢情緒

頹廢派

尋思

想;思考

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

毋乃

(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”

(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”

寂滅

(1) 消滅;消逝

樓下的人聲漸漸寂滅了

(2) 佛教用語。“涅槃”的意譯。指超脫生死的理想境界