靈岩寺三疊前韻

靈岩寺三疊前韻原文

難窮匣玉藏符玉，且置南靈禮北靈。

千載松仍籠古殿，一溪水自繞岩亭。

閒雲不繫心同淡，法乳無根性與渟。

山鳥山花解傳偈，何妨色色復形形。

詩詞問答

問：靈岩寺三疊前韻的作者是誰？答：乾隆
問：靈岩寺三疊前韻寫於哪個朝代？答：清代
問：靈岩寺三疊前韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩三集卷九十五

2. 即方山事又名玉符山

參考注釋

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

不系

不屬於。 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“此印及直殿監印、鐘鼓司、混堂、靈臺等印，皆本衙第一員僉書挨掌，不係貴近內臣掌。” 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“刻漏房，官十數員，不係靈臺，專管每日時刻。”

法乳

(1).佛教語。喻佛法。謂佛法如乳汁哺育眾生。《涅槃經·如來性品》：“飲我法乳，長養法身。” 五代 徐綸 《陽城龍泉院記》：“ 敬謙 、 敬審 等皆能不辜法乳，永保衣珠，共匡教門。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“法乳三千界，慈儀四十年。”

(2).把小米放在罌中熬成的湯。 宋 陶穀 《清異錄·饌羞》：“ 明宗 在藩不妄費，嘗召幙屬論事，各設法乳半盞，蓋甖中粟所煎者。”

無根

(1).沒有根部。《管子·內業》：“凡道無根無莖，無葉無榮。” 尹知章 註：“道非如卉木，而有根莖花葉也。”《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》：“芝草無根，醴泉無源。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二：“蓬生非無根，漂蕩隨高風。”

(2).沒有根基；沒有依據。 漢 劉向 《說苑·建本》：“見人不可以不飾，不飾則無根，無根則失理。” 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》：“後生科舉之士，皆束書不觀，游談無根。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“但謠言則其實大抵無根，所以我沒有動。”

(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞：“無窮官柳，無情畫舸，無根行客。”

山花

(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩：“臘日 巴江 曲，山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》：“喜四面山花無數， 延河 水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”

(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》：“山花，叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”

解傳

猶解舍。 漢 應劭 《風俗通·窮通·司徒中山祝恬》：“家上有尊老，下有弱小，願相隨俱入解傳。” 明 李贄 《初潭集·師友》：“即相隨入解傳，躬為 恬 御，手自丸藥，三四日加劣，便制送終之具。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試