觀音贊·其一原文
蒙卻頭，入正定。
定眼忽開，有何所證。
楊柳枝頭春雨暝。
詩詞問答
問：觀音贊·其一的作者是誰？答：釋月澗
問：觀音贊·其一寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押徑韻
參考注釋
正定
(1).校訂改正。《東觀漢記·張純傳》：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪 純 ，自郊廟、婚冠、喪紀禮儀，多所正定。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》：“鷄鳴挾書，盡夜分皆憶念上口，數千載未了事皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“古人之作，必正定而後出，若 丁敬禮 之服 曹子建 。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“僉事－－文士詩人往往誤作簽事，今據官書正定。”
(2).端正而堅定。《三國志平話》卷上：“ 高祖 無正定， 呂后 斬諸侯。” 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》：“我們處在這種艱難困苦之中，操守便要正定。”
(3).佛教語。梵語“三昧”之意譯。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。為八正道之一。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十三：“心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語。此名正定，定如前釋；離於邪亂，故説為正。” 宋 蘇轍 《題李公麟山莊圖》詩之三：“佛口如瀾翻，初無一正定；畫作正定看，於何是佛性？”
有何
有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。
楊柳枝
(1).樂府近代曲名。本為 漢 樂府橫吹曲辭《折楊柳》，至 唐 易名《楊柳枝》， 開元 時已入教坊曲。至 白居易 依舊曲作辭，翻為新聲。其《楊柳枝詞》之一云：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”當時詩人相繼唱和，均用此曲詠柳抒懷。七言四句，與《竹枝詞》相類。參閱 宋 王灼 《碧雞漫志》卷五、《樂府詩集》卷八一。
(2). 唐 白居易 有妓 樊素 ，善唱《楊柳枝》，因以曲名人，代稱 樊素 。 唐 白居易 《不能忘情吟》：“鬻駱馬兮放 楊柳枝 ，掩翠黛兮頓金羈；馬不能言兮長鳴而卻顧， 楊柳枝 再拜長跪而致辭。”參見“ 楊枝 ”。
春雨
(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”
(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”
(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”
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