詠素堂有會

詠素堂有會原文

素固無可詠，此雲詠素堂。

如空既空矣，何色可相方。

見空豈非色，有見視未忘。

無可詠之素，試詠亦不妨。

如其會一貫，素王即梵王。

詩詞問答

問：詠素堂有會的作者是誰？答：乾隆
問：詠素堂有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩五集卷四十

參考注釋

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

相方

(1).相匹敵；相當。《戰國策·趙策三》：“今者， 齊 韓 相方，而國圍攻焉，豈有敢曰我其以三萬救是者乎哉？” 鮑彪 註：“方，猶比，猶敵。”《後漢書·耿弇傳》：“帝謂 弇 曰：‘昔 韓信 破 歷下 以開基，今將軍攻 祝阿 以發跡，此皆 齊 之西界，功足相方。’”

(2).相比方，相比擬。《東觀漢記·孝明帝紀》：“時帝在幄後，曰：‘吏受郡敕，當欲以墾田相方耳。’”

觀察方位。 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭記》：“乃經工庀材，考極相方。”

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

有見

(1).有真知灼見。《禮記·曲禮上》：“寡婦之子，非有見焉，弗與為友。” 陳澔 集說：“有見，才能卓異也。”

(2).佛教語。謂有所執著之見。《大智度論》卷七：“有兩種見：有見無見。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

如其

(1)

(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”

如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》

(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭

如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》

一貫

一向如此,從未改變

素王

(1).上古帝王。《史記·殷本紀》：“ 伊尹 處士， 湯 使人聘迎之，五反然後肯往從 湯 ，言素王及九主之事。” 司馬貞 索隱：“素王者，太素上皇，其道質素，故稱素王。”

(2).猶空王。謂具有帝王之德而未居帝王之位者。《莊子·天道》：“以此處下，玄聖、素王之道也。” 郭象 註：“有其道為天下所歸，而無其爵者，所謂素王自貴也。” 漢 賈誼 《過秦論下》：“諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之業者，不必東 魯 之 丘 。” 胡思敬 《政變月記》：“方今聖人在上，奮發有為。 康有為 必欲以衰 周 之事，行之今時，恐人人存改制之心，人人謂素王可作。”

(3).指 孔子 。 漢 王充 《論衡·定賢》：“ 孔子 不王，素王之業在《春秋》。”《淮南子·主術訓》：“ 孔子 之通，智過於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“玄聖創典，素王述訓。” 唐 劉滄 《經曲阜城》詩：“三千弟子標青史，萬代先生號素王。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾；素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩之二：“《春秋》素王業，今古復焉如。”

梵王

指 * 初禪天的大梵天王。亦泛指此界諸天之王。 南朝 梁 劉勰 《剡縣石城寺彌勒石像碑》：“梵王四鶴，徘徊而不去；帝釋千馬，躑躅而忘歸。” 唐 李紳 《杭州天竺靈隱二寺詩》之二：“波動只觀羅剎相，靜居難識梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝釋在前，梵王在後，佛放常光，照耀天地。”