是日未至雲罩寺寄題以詩·其二

原文

寸步不曾移，十方遍滿時。

如何參色相，除是絕思維。

泉響春前細，山皴雪後奇。

三間白版閣，故我獨題詩。

詩詞問答

問：《是日未至雲罩寺寄題以詩·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩初集卷二十四

參考注釋

寸步

極小的步子,比喻極短或極小的距離

寸步難行

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

遍滿

遍及；布滿。《南齊書·王晏傳》：“論薦黨附，遍滿臺府。” 宋 陸游 《梅花絕句》：“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。” 清 譚嗣同 《仁學》五十：“雖流轉世間，依然遍滿法界。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

色相

(1) 色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) 佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

思維

(1) 在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程,思維是人類特有的一種精神活動

(2) 進行思維活動

他的行動是經過思維的,不是一時衝動

白版

見“ 白板 ”。

故我

自己仍象從前一樣。又稱“故吾”

雖忘乎故吾,吾有不忘者存。——《莊子·田子方》

依然故我

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”