原文
輪迴三惡道。六趣在死生。
從來改卻這般名。只是換身形。
詩詞問答
問:《五更轉·其六·太子入山修道贊十五首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處:敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
輪迴
佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程
三惡道
佛教謂六道輪迴中作惡業者受生的三個去處。即:造上品十惡業者墮入的地獄道;造中品十惡業者墮入的餓鬼道;造下品十惡業者墮入的畜生道。《法華經·方便品》:“以諸欲因緣,墮三惡道。” 唐 吉藏 《百論疏》卷上之下:“為三怖説法:為貧窮怖説施,為三惡道怖説戒,為生死怖説智慧。” 清 龔自珍 《正譯·正大本彌陀經》:“第三十四願,衍文也。我剎中人慾生他方,前文明其本願矣,乃慮墮三惡道,此義不必宣矣。”
六趣
猶六道。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》:“群生因染,六趣牽纏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》:“是身如響,是身如泡,流轉四生,往來六趣。” 明 破慳道人 《一文錢》第三出:“如來於寂光土中佛眼所照,恐他輪迴六趣,長劫受苦,發大慈悲,假諸方便,特命貧僧到此,點化他回頭。”參見“ 六道 ”。
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時不再至,願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩:“誰雲死生隔,相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》:“故五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》:“死生因天地之刑。” 韋昭 註:“死,殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空闊,真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二:“畏人默坐成痴鈍,問舊驚呼半死生。”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
這般
(1) 如此,這樣
這般仔細的一個人
(2) 像這個樣子
只是
(1) 僅僅是
我來找你,沒有什麼要緊的事兒,只是拉拉家常罷了
(2) 但是
他的作業全做對了,只是字寫得不夠端正
身形
身體的形態
優美的身形
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