五更轉·其六·太子入山修道贊十五首

原文

輪迴三惡道。六趣在死生。

從來改卻這般名。只是換身形。

詩詞問答

問：《五更轉·其六·太子入山修道贊十五首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押詞韻第十一部　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

輪迴

佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程

三惡道

佛教謂六道輪迴中作惡業者受生的三個去處。即：造上品十惡業者墮入的地獄道；造中品十惡業者墮入的餓鬼道；造下品十惡業者墮入的畜生道。《法華經·方便品》：“以諸欲因緣，墮三惡道。” 唐 吉藏 《百論疏》卷上之下：“為三怖説法：為貧窮怖説施，為三惡道怖説戒，為生死怖説智慧。” 清 龔自珍 《正譯·正大本彌陀經》：“第三十四願，衍文也。我剎中人慾生他方，前文明其本願矣，乃慮墮三惡道，此義不必宣矣。”

六趣

猶六道。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》：“群生因染，六趣牽纏。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣。” 明 破慳道人 《一文錢》第三出：“如來於寂光土中佛眼所照，恐他輪迴六趣，長劫受苦，發大慈悲，假諸方便，特命貧僧到此，點化他回頭。”參見“ 六道 ”。

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

這般

(1) 如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) 像這個樣子

只是

(1) 僅僅是

我來找你,沒有什麼要緊的事兒,只是拉拉家常罷了

(2) 但是

他的作業全做對了,只是字寫得不夠端正

身形

身體的形態

優美的身形