宋太傅輓詞

宋太傅輓詞原文

福壽無餘恨，哀榮莫擬倫。

素風傳幾世，純行見終身。

簪紱方優禮，星霜已古人。

舊松高百尺，歸祔想寧神。

詩詞問答

問：宋太傅輓詞的作者是誰？答：呂陶
問：宋太傅輓詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：宋太傅輓詞是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

福壽

幸福長壽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“ 盜跖 、 莊蹻 之福壽， 齊景 、 桓魋 之富強，若引之先業，冀以後生，更為通耳。”《宋史·張齊賢傳》：“ 齊賢 母 孫氏 年八十餘，封 晉國太夫人 ，每入謁禁中，上嘆其福壽，有令子。”

哀榮

死後辦得很隆重的喪事

褒獎之命,雖已表於哀榮,遺奠之恩,宜再申於軫悼。——白居易《祭盧虔文》

擬倫

比擬；倫比。《資治通鑑·唐太宗貞觀十一年》：“以 隋 之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫？” 宋 蘇轍 《祭文與可學士文》：“風雅之深，追配古人；翰墨之工，世無擬倫。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山一·評李杜》：“二子（ 楊慎 、 楊誠齋 ）所引古人，擬倫俱似亡當。”

風傳

輾轉流傳,也指傳聞,道聽途說

風傳未必可信

純行

純正的品德。《逸周書·諡法》：“純行不二曰定。” 唐 韓愈 《楊燕奇碑文》：“有男一人，女二人，鹹有至性純行。” 宋 曾鞏 《王珪祖母丘氏追封魏國太夫人制》：“具官某祖母某氏，身蹈純行，嬪於令人。” 清 曾國藩 《誥封光祿大夫曾府君墓志銘》：“若其懿德純行，宜傳不朽者，將以俟諸知言君子。”

終身

(1) 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

簪紱

冠簪和纓帶。古代官員服飾。亦用以喻顯貴，仕宦。 唐 李頎 《裴尹東溪別業》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“凡居近位，歲進子孫，簪紱盈門，冠蓋塞路。” 清 方文 《述哀》詩：“兒長粗能文，母日望簪紱。”

優禮

優待禮遇

優禮教師

星霜

(1).星辰一年一周轉，霜每年遇寒而降，因以星霜指年歲。 唐 白居易 《歲晚旅望》詩：“朝來暮去星霜換，陰慘陽舒氣序牽。” 宋 梅堯臣 《雷逸老以效石鼓文見遺因呈祭酒吳公》詩：“聚完辨舛經星霜，四百六十飛鳳皇。” 清 魏源 《送陳太初出都》詩之一：“星霜倏幾周，五載五合離。”

(2).斑白。 宋 晏殊 《滴滴金》詞：“不覺星霜鬢邊白，念時光堪惜。” 明 王錂 《尋親記·遣奴》：“星霜兩鬢豈長青，只愁秋風暮景。”

(3).星晨霜露。謂艱難辛苦。 宋 范仲淹 《上執政書》：“又使少歷星霜，不至驕惰。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“本軍師生長儒門，原非素習征戰，惟仰體天帝有好生之德，真聖主有胞與之仁，故不憚星霜，爰有止戈之意。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

歸祔

合葬。 唐 白居易 《祭李侍郎文》：“指 岐下 以歸祔，備大葬之威儀。” 宋 蘇轍 《遣適歸祭塋文》：“ 轍 與婦 史 ，夙約歸祔，常指庚穴以敕諸子。”

寧神

(1).安定其心神。 漢 揚雄 《法言·至孝序》：“孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神。”

(2).猶凝神。凝聚神思。《恨海》第五回：“寧神一想，原來還睡在炕上，炕几上的燈已經滅了。那伙客人騎來的驢子，全拴在院子裡，在那裡嘶叫，才知是做著夢。”