除夕

除夕原文

餞臘幾聲漏，迎年百事祥。

疆遙定默克，歲果葉金穰。

可闕全編殿，將逾廿首強。

貞觀祇三什，咀嚼味偏長。

詩詞問答

問：除夕的作者是誰？答：乾隆
問：除夕寫於哪個朝代？答：清代
問：除夕是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷八

參考注釋

餞臘

送別殘冬臘月。 宋 蘇軾 《紫宸殿正旦教坊詞·勾合曲》：“東風應律，南籥在庭。餞臘迎春，方慶三朝之會；登歌下管，願聞九奏之和。”

迎年

(1).祈求豐年。《史記·孝武本紀》：“ 黃帝 時為五城十二樓，以候神人於 執期 ，命曰迎年。” 張守節 正義引 顏師古 曰：“迎年，若言祈年。” 宋 黃庭堅 《次韻韓川奉祠西太一宮》之一：“萬靈未對 甘泉 ，五福間祀迎年。”

(2).迎新年。語本 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“歲暮，家家具餚蔌，詣宿歲之位，以迎新年。” 宋 陳師道 《早春》詩：“度臘不成雪，迎年遽得春。” 清 顧祿 《桐橋倚棹錄·園圃》：“嚴冬置窖室……專烘碧桃、玉蘭、水仙、蘭蕙、迎春、郁李、五色牡丹，備士商衙署迎年之玩。”

百事

各種事務；事事。《書·舜典》“納於百揆，百揆時敘” 孔 傳：“ 舜 舉八凱，使揆度百事，百事時敘，無廢事業。”《史記·淮陰侯列傳》：“審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“ 呂公忌 曰：‘九日天明時，以片餻搭兒女頭額。’更祝曰：‘願兒百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事無味，心神不安！”

葉金

用黃金捶成的薄片。《兒女英雄傳》第九回：“説著，解開包袱，又把兩封紙包拆開，只見包著二百兩同泰號朱印上色葉金。”參見“ 金箔 ”。

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

咀嚼

(1) 含在嘴裡細細嚼以使爛

(2) 比喻反覆體會;玩味

(買臣)肩上雖挑著柴擔,手裡兀自擎著書本,朗誦咀嚼,且歌且行。—— 明· 馮夢龍《喻世明言》

偏長

一方面的特長。 唐 韓愈 《與袁相公書》：“又習於吏職，識時知變，非如儒生文士，止有偏長。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·夾帶懷挾》：“或駁雜糾紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才。”