庵中牡丹

庵中牡丹原文

誰將根底種靈丹，開處凡花比亦難。

勝賞莫嫌僧院僻，久長留到子孫看。

有時垂淚傷多雨，未肯扶頭怯曉寒。

自笑色空俱照了，也來隨例並闌乾。

詩詞問答

問：庵中牡丹的作者是誰？答：釋元肇
問：庵中牡丹寫於哪個朝代？答：宋代
問：庵中牡丹是什麼體裁？答：七律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

根底

(1) 事物賴以建立的基礎;事物得以成立或受到支持的根據

牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺

他的英文根底不錯

(2) 底細

你了解這人的根底嗎?

追問根底

靈丹

(1).古代道士煉的一種丹藥。據說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻丹方，以為神而餌之，浸成躁急。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹 * 。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫之手。”

(2).比喻有效驗的方法。 清 青城子 《誌異續編·產難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹。”

凡花

平常的花。 唐 於濆 《寒食》詩：“二月野中芳，凡花亦能香。” 唐 庾傳素 《木蘭花》詞：“木蘭紅艷多情態，不似凡花人不愛。”

僧院

佛教寺廟、寺院的總稱

久長

長久

豈非計久長。——《戰國策·趙策》

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

垂淚

哭泣而眼邊垂掛淚水

傷心垂淚

黯然垂淚

扶頭

(1).扶著頭。 元 鄭奎 妻《四時詞·冬》：“妝罷扶頭重照鏡，鳳釵斜壓瑞香枝。”

(2).形容醉態。亦謂醉倒。 唐 杜荀鶴 《晚春寄同年張曙先輩》詩：“無金潤屋渾閒事，有酒扶頭是了人。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·訣謁》：“你道俺像甚的來，鎮日裡似醉漢扶頭。”

(3).指飲酒。 唐 姚合 《答友人招游》詩：“賭棋招敵手，沽酒自扶頭。” 宋 辛棄疾 《武陵春·春興》詞：“草草盃盤不要收，纔曉又扶頭。”《 * 詞話》第九四回：“ 劉二 又早安排酒殽，上來與他姐夫扶頭。”《醒世姻緣傳》第四三回：“眾禁子們，有提壺酒的，煮兩個雞子的，都拿去與 張瑞風 扶頭。”

(4).謂酒碎醒後又飲少量淡酒用以解酲。 宋 陸游 《大安病酒留半日王守復來招不往送酒解酲因小飲江月館》詩：“江驛春酲半日留，更煩送酒為扶頭。”

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”

照了

徹見；洞曉。 隋 智顗 《小止觀·證果》：“諦觀心性非空非假，而不壞空假之法。若能如是照了，則於心性通達中道。” 宋 蘇轍 《筠州聖壽院法堂記》：“照了諸妄，還復本性。” 宋 陳善 《捫虱新話·儒釋迭為盛衰》：“其聰明之所照了，德行之所成就，真儒法也。”

隨例

按照慣例。《周書·文帝紀上》：“ 天興 初，徙豪傑於 代都 ， 陵 隨例遷 武川 焉。” 唐 劉禹錫 《賀赦上皇太子箋》：“某職守有限，不獲隨例稱賀宮庭。” 清 周亮工 《書影》卷二：“官 閩 者初亦未知板之漫滅如是，姑亦隨例取之。”

闌乾

(1) 縱橫交織;瀰漫嵌合

瀚海闌乾百丈冰

(2) 用竹、木、金屬等製成的遮攔物

(3) 橫流的樣子

忍不住淚珠闌乾

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