賦得弄玉·其一原文
嬴家宮闕五雲開，中有仙人鳳女台。
簫罷倚闌妝似玉，暗驚簫史跨龍來。
詩詞問答
問：賦得弄玉·其一的作者是誰？答：伍瑞隆
問：賦得弄玉·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：賦得弄玉·其一是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
宮闕
古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕
太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》
五雲
(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”
(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。
(5).見“ 五雲體 ”。
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
鳳女台
相傳為 秦 人祭祀 弄玉 所築的高台，台上建有 鳳女祠 。台址在今 陝西省 寶雞市 東南。後亦借指公主和美女所居之處。 唐 李嶠 《太平公主山亭侍宴應制》詩：“龍舟下瞰鮫人室，羽節高臨 鳳女臺 。”參見“ 鳳臺 ”。
倚闌
見“ 倚欄 ”。
簫史
古代傳說中善 * 的人。 漢 劉向 《列仙傳·簫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作 鳳臺 ，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。”後以“簫史”泛指如意郎君。 清 李漁 《慎鸞交·目許》：“卻像要趁扁舟，入五湖，隨 簫史 ，歸 蓬島 。”
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