月

月原文

月方太陰1~1精，形圓質亦清。

其體本無光，日照方能明。

望遠翔相隨，傍觀虧復盈。

山河微有影，九道分其行。

左旋最為遲，閏餘歲方成。

云何望中食，太陽射其形。

於以象後德，遜避斯為寧。

詩詞問答

問：月的作者是誰？答：李賢
問：月寫於哪個朝代？答：明代
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

太陰

〈方〉∶月亮

日照

一日當中太陽光照射的時間

遠翔

謂飛向遠方。 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也。” 三國 魏 曹植 《閒居賦》：“感陽春之發節，聊輕駕而遠翔。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

傍觀

(1).在近旁觀看。《史記·滑稽列傳》：“凡投三弟子。 西門豹 曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。’復投三老 河 中。 西門豹 簪筆磬折，嚮 河 立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。”

(2).指局外人從旁觀察。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“昔 劉文饒 不忍，駡奴為畜產。今世愚人遂以相戲，或有指名為豚犢者。有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎！”《舊唐書·元行沖傳》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

九道

(1).九州的道路。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州，經啟九道。” 杜預 註：“啟開九州之道。”《史記·河渠書》：“隨山浚川，任土作貢，通九道。” 張守節 正義引 顏師古 曰：“通九州之道。”

(2).古人指日月運行的軌道。 漢 王充 《論衡·說日》：“日月有九道。” 晉 成公綏 《天地賦》：“ 望舒 弭節於九道， 羲和 正轡於中黃。”

(3).指九河。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“昔 禹 脩九道，《書》録其功； 后稷 躬稼，《詩》列於雅。”

(4).猶言許多道。 唐 李白 《廬山謠》：“黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。” 唐 李白 《登梅崗望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“江水九道來，雲端遙明沒。”

(5).九門學問。《鶡冠子·學問》：“如於初問，終於九道。一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”

左旋

朝左手方向或逆時針方向旋轉——主要用於光的偏振面

云何

(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”

中食

(1).進食之中。《國語·晉語九》：“吾小人也，貪。饋之始至，懼其不足，故嘆。中食而自咎也，曰：豈主之食而有不足？是以再嘆。” 三國 魏 鍾會 《生母張夫人傳》：“﹝ 孫氏 ﹞愈更嫉妬，乃置藥食中，夫人中食，覺而吐之。”

(2).指佛教徒於中午進齋食。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食。”《釋氏要覽·中食》引《僧祇律》云：“時食，謂時得食，非時不得食。今言中食。以天中日午時得食，當日中，故言中食。”

(3).普通飲食。《宋史·孝義傳·郭琮》：“凡母之所欲，必親奉之。居常不過中食，絶飲酒茹葷者三十年，以祈母壽。”

太陽

(1) 地球等行星圍繞它公轉的恆星,是由本身引力吸引在一起的直徑為 1.4×10 6 公里的氣體球,其內部深處熱核反應把氫聚變為氦而釋放出能量

太陽升

太陽落

(2)

(3) 經外穴名

(4) 即顳顬

於以

(1).猶言於何。在何處。《詩·召南·采蘩》：“於以采蘩？於沼於沚。”

(2).猶言於何。用什麼。《詩·邶風·擊鼓》：“於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“皇上嘉悼，思存寵異。於以贈之？言登給事。”

(3).猶言至於。《文選·郭璞＜江賦＞》：“陽鳥爰翔，於以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《國語》雲‘至於玄月’也。”

(4).猶是以。 宋 王禹偁 《大閱賦》：“御幄立而天開，教場平而霜勁。雷動風行，千騎萬乘，於以威八荒，於以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾盪盡，烏騰晶而魑魅潛藏。於以瑞呈五色，於以明列三光。”

因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文節公》：“先生平生大節因得陳於殿陛，而達於旒扆之前。於以有學士之贈，於以有文節之謚。”

遜避

(1).退讓；退避。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。”《宋書·袁顗傳》：“俛眉遜避，維持內外。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“上帝眷相，大命所集，而稱疾遜避，至於累月。”《明史·劉宗周傳》：“君父變出非常，公專閫外，不思枕戈泣血，激勵同仇，顧藉口鎮靜，作遜避計耶？”

(2).退位；禪讓。《北齊書·高德政傳》：“ 旭 （ 元旭 ）云：‘五行遞運，有始有終， 齊王 聖德欽明，萬方歸仰，臣等昧死聞奏，願陛下則 堯 禪 舜 。’ 魏帝 便歛容曰：‘此事推挹已久，謹當遜避。’”