雜興

雜興原文

亦有芸編棐幾陳，所慚溫故更知新。

仁須克已仁豈易，學至希天學始真。

百慮那無一失處，面從必有後言人。

和闐玉貢年年致，艱致端惟席上珍。

詩詞問答

問：雜興的作者是誰？答：乾隆
問：雜興寫於哪個朝代？答：清代
問：雜興是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷七十一

參考注釋

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

溫故

複習學過的知識。《三國志·魏志·管輅傳》“ 曹爽 等誅，乃覺寤雲” 裴松之 注引《管輅別傳》：“夙夜研幾，孳孳溫故。” 宋 歐陽修 《讀書》詩：“古人重溫故，官事幸有閒，乃知讀書勤，其樂固無限。”參見“ 溫故知新 ”。

希天

仰慕上天。謂使道德、修養等達到最高的境界。《鶡冠子·泰鴻》：“ 泰皇 問 泰一 曰：‘天地人事，三者孰急？’ 泰一 曰：‘愛精養神，內端者所以希天。天也者，神明之所根也。’” 陸佃 註：“內直者，與天為徒。” 宋 周敦頤 《通書·志學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·動物》：“秩序，人所必由；而推之使通，辨之使精，則存乎學問。故博文約禮為希天之始教。”

百慮

各種思慮；許多想法。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。” 唐 杜甫 《西閣夜》詩：“時危關百慮，盜賊爾猶存。” 明 劉基 《永康胡元鼎白雲樓》詩：“昔時望雲煎百慮，今日看雲美無度。” 清 吳嘉紀 《秋日懷孫八豹人》詩之六：“衰年纏百慮，我輩豈長存。”

面從

謂當面順從。《書·益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言。”《後漢書·朱暉傳》：“俗吏苟合，阿意面從。”《新唐書·魏徵傳》：“若面從可，方別陳論，此乃後言，非 稷 禼 所以事 堯 舜 也。”《歧路燈》第六三回：“何難回頭是岸，萬不可面從腹誹。”

後言

背後訾議。《書·益稷》：“汝無面從，退有後言。”《舊唐書·哀帝紀》：“雖雲勇退，乃有後言，自為簿從之酋，頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》：“在社員眼光中，似乎中國教育會反借學社收入之學費以生存。社員之褊激者，即對教育會有後言。”

席上珍

(1).見“ 席珍 ”。

(2).可供席上珍玩的物品。 費硯 《撫印宗派絕句》：“百鍊老鐵圓且潤，治印能為席上珍。”