詣齋宮作原文
預日齋宮此敬趨，尚能式禮敢疏吾。
松陰積雪餘恩潤，曦影含春鬯化樞。
萬古帝王胥對越，一生得失戒昏逾。
謁壇循步里將半，惟是跪興微藉扶。
詩詞問答
問：詣齋宮作的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮作寫於哪個朝代？答：清代
問：詣齋宮作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處：御製詩五集卷六十二
2. 詣齋大祀前一日敬宮例先謁皇乾殿拈香今日自壇門外降輿步以出入幾豐里未覺其勞惟跪興之際微藉人扶非力有不足亦正以將祇肅之忱也
參考注釋
預日
指前一天。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·禁汲》：“五月朔日，端陽日，俱不汲泉水，於預日爭汲，徧滿缸釜，謂避井毒也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·冬至》：“長至南郊大祀，次旦百官進表朝賀，為國大典……預日為冬夜，祀祖羹飯之外，以細肉餡包角兒奉獻。”
齋宮
供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”
松陰
亦作“ 松蔭 ”。松樹之陰。多指幽靜之地。 唐 李山甫 《方乾隱居》詩：“咬咬嘎嘎水禽聲，露洗松陰滿院清。” 宋 蘇軾 《病中游祖塔院》詩：“閉門野寺松陰轉，攲枕風軒客夢長。” 明 唐順之 《松關》詩：“月出照 松關 ，松蔭正滿地。”
積雪
(1).堆積如雪；堆積起來的雪。《楚辭·九歌·湘君》：“桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。” 王逸 註：“言己乘船，遭天盛寒，舉其櫂楫，斲斫冰凍，紛然如積雪。” 晉 陶潛 《詠貧士》之五：“ 袁安 困積雪，邈然不可乾。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩：“荒林藏積雪，亂石起驚湍。” 宋 徐鉉 《木蘭賦》：“伊庭中之奇樹，有木蘭之可悅。外爛爛以凝紫，內英英而積雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那個寒冷的夜晚，您的庭院中積雪未化。”
(2).積久下雪。《晉書·陶侃傳》：“時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，鹹不解所以。後正會積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，於是以屑布地。”
恩潤
猶恩澤。《魏書·酷吏傳·羊祉》：“好慕名利，頗為深文，所經之處，人號天狗下。及出將臨州，並無恩潤，兵民患其嚴虐焉。” 蔣光慈 《鴨綠江上》：“無論山川也罷，樹木也罷，蒙受著海風的恩潤；都是極美麗而清秀的。”
含春
(1).含著春色。 南朝 梁簡文帝 《列燈賦》：“草含春而動色，雲飛采而輕來。” 隋 江總 《三善殿夜望山燈》詩：“百花疑吐夜，四照似含春。”
(2).指帶著笑容。《兒女英雄傳》第四十回：“太太滿臉含春説道：‘好叫老爺得知，倆媳婦都有了喜了。老爺説可樂不可樂？’”《明珠緣》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。”
(3).帶著春意。猶懷春。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞：“弄珠游女，微笑自含春。”
化樞
教化的樞機。《後漢書·王充王符仲長統傳論》：“如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以妨素，則化樞各管其極，理略可得而言與？” 明 宋濂 《虞文靖公像贊》：“手握化樞，人文昭明也。”
萬古
萬世
萬古長青
帝王
帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制
昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》
對越
(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”
一生
整個生命期間
得失
(1) 得到和失去;成功和失敗
不計較個人的得失
(2) 利弊;好處和壞處
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》
昏逾
亦作“ 昏踰 ”。昏亂而越軌。《書·顧命》：“嗣守 文武 大訓，無敢昏逾。” 漢 張衡 《上陳事疏》：“懼羣臣奢侈，昏踰典式。” 唐 元稹 《贈鄭餘慶太保制》：“朕方咨稟，庶罔昏逾。” 章炳麟 《思鄉原下》：“往者 程 朱 既廢，古籍又不恆諷誦，行誼已薄，然野士猶不駘盪昏逾。”
循步
行步；漫步。 明 高啟 《四柏》詩：“循步賞勁色，撫攀挹微香。”
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