原文
禮稱重其死，餘生殊味寡。
內虧罔極義，外負金石雅。
自獻七見則，飲泣輦轂下。
君來頗復同，報罷惜董賈。
起舞春風顛，侘傺空自寫。
區區將母情，爾我一致也。
水西丈室地，會有比肩者。
詩詞問答
問：《送萬履安下第歸明州四首·其四》的作者是誰？答：全大震
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押馬韻 出處：甬上耆舊詩卷二十九
參考注釋
稱重
(1).稱許看重。 宋 許顗 《彥周詩話》：“先伯父 治平 四年舉進士第一，少從 丁寳臣 ，以文字為 歐陽文忠公 、 王岐公 所稱重。” 明 沉榜 《宛署雜記·人物》：“嘗薦用里人 霍原 及 申理 、 張華 ，為時所稱重。”
(2).指受到稱許看重。《新唐書·張巡傳》：“﹝ 巡 ﹞ 開元 末，擢進士第，時兄 曉 已位監察御史，皆以名稱重一時。”
餘生
(1) 指人的晚年
(2) 倖存的生命
劫後餘生
罔極
(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”
(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”
(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”
(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
飲泣
淚流滿面,極度悲哀
無聲飲泣
輦轂下
猶言在皇帝車輿之下。代指京城。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》：“今輦轂下，民食不造歲，湯火之憂也。” 元 曾瑞 《哨遍·思鄉》套曲：“輦轂下人生有幸，樂太平歌舞同歡慶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·焦螟》：“道士曰：‘輦轂下，何容爾輩久居？可速去！’”
報罷
(1).古謂批覆所言之事作罷，即言事不準。《漢書·梅福傳》：“數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。”《新唐書·楊朝晟傳》：“前請報罷， 張公 已舍 邠 矣。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 沆 居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，惟此少以報國爾！”
(2).科舉時 * 試落第，亦稱報罷。 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 天寶 六載召試至 長安 ，報罷之後，則日益飢窘，觀其詩可知也。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·報聞罷》：“今人以落第為報罷。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
侘傺
形容失意的樣子
懷信侘傺,忽乎吾將行兮。——《楚辭·屈原·涉江》
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”《清平山堂話本·契約文字記》：“萬事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞞長兄説，我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費調停。”
區區
(1) 小;少。形容微不足道
區區之薛。——《戰國策·齊策四》
區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
區區之數
區區五毛錢
區區小事,何足掛齒
(2) 猶方寸。形容人的心
區區之心
(3) 舊時謙辭,我
區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
(4) (語氣不莊重)
此人非他,就是區區
(5) 誠摯
感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一致
沒有分歧
水西
(1).泛指水的西邊。 唐 劉長卿 《寄靈一山人初還雲門》詩：“竹徑通城下，松風隔水西。” 唐 趙嘏 《汾上宴別》詩：“一樽花下酒，殘日水西樹。”
(2).古寺名。 唐 時勝地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宮水西寺 。 唐 李白 《別山僧》詩：“何處名僧到 水西 ？乘舟弄月宿 涇溪 。” 王琦 注引《江南通志》：“ 水西山 ，在 寧國府 涇縣 西五里，林壑邃密，下臨 涇溪 。舊建 寶勝 、 崇慶 、 白雲 三寺…… 寶勝寺 即 水西寺 ， 白雲寺 即 水西首寺 ， 崇慶寺 即 天宮水西寺 也。” 唐 宣宗 《題涇縣水西寺》詩：“ 長安 若問 江 南事，説道風光在 水西 。”
(3).花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》：“水西花，葉如萱艸，花黃，夏開。”
丈室
(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”
(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”
(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”
比肩
並肩,也比喻地位相等
比肩而立。——《漢書·路溫舒傳》
與同郡陸遜、 卜靜等比肩齊聲矣。——《三國志·吾粲傳》
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