秋日山居·其一

秋日山居·其一原文

何以散廓落，下山復上山。

白雲懷袖裡，紅樹有無間。

詩詞問答

問：秋日山居·其一的作者是誰？答：沈守正
問：秋日山居·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日山居·其一是什麼體裁？答：五絕

注釋

1. 五言絕句　押刪韻

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

廓落

(1).空闊貌。 唐 陳陶 《蒲門戍觀海作》詩：“廓落溟漲曉， 蒲門 鬱蒼蒼。”

(2).虛無貌。 明 宋濂 《同虛山房記》：“元黃之閒所貴者虛，廓落無象，空洞無偶。”

(3).孤寂貌。《文選·九辯》：“廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。” 呂延濟 註：“廓落，空寂也。” 唐 李白 《門有車馬客行》：“廓落無所合，流離 湘水 濱。”

(4).結構鬆散或內容空泛。 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 有書與 陳 尉，其書廓落，大而不工。” 清 戴名世 《凌母嚴太安人壽序》：“然而駢麗之體，廓落之辭，雖有盛德懿行，反以掩其實，非君子之所以壽其親也。”

(5).豁達；寬弘。《晉書·姚萇載記》：“廓落任率，不修行業。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 鎬 風儀偉岸，廓落有大志。”

下山

地下採礦時挖掘的沒有直通地面出口的傾斜巷道,主要用來由下向上運送礦石

上山

(1) 爬山,進山

上山拾草

(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬

(3) 〈方〉∶蠶的上簇

誰也料得到這些“寶寶”上山前還得吃多少葉。——茅盾《春蠶》

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

懷袖

(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“出入君懷袖，動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩：“我有短札置懷袖，安能一矢千黃金。”

(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩：“爾有鳥跡書，相招 琴溪 飲……長吟字不滅，懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》：“此藏經之大部，計卷以七千餘，計簏以二十，非可懷袖。”

紅樹

(1).盛開紅花之樹。 唐 王建 《調笑令》詞：“紅樹，紅樹，燕語鶯啼日暮。” 宋 歐陽修 《豐樂亭遊春》詩：“紅樹青山日欲斜，長郊草色緑無涯。”

(2).指經霜葉紅之樹，如楓樹等。 唐 韋應物 《登樓》詩：“坐厭 淮南 守，秋山紅樹多。” 元 張可久 《沉醉東風·秋夜旅思》曲：“青山去路長，紅樹西風冷。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”