和丘公五指山詩原文
坤軸南回地盡頭,巨靈見掌鎮中洲。
打開放水澄環海,擘列分山觀四州。
一朵金蓮擎碧落,五株玉筍泮清秋。
明時維岳頌神降,還繼嵩高詠有周。
詩詞問答
問:和丘公五指山詩的作者是誰?答:王佐(汝學)
問:和丘公五指山詩寫於哪個朝代?答:明代
問:和丘公五指山詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
2. 題,明正德《瓊台志》卷五作《黎母山》。
參考注釋
坤軸
古人想像中的地軸。 晉 張華 《博物志·地》:“ 崑崙山 北地轉下三千六百里,有八玄幽都,方二十萬里。地下有四柱,四柱廣十萬里,地有三千六百軸,犬牙相舉。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和傅岩叟香月韻》:“根老大,穿坤軸。枝夭嫋,蟠龍斛。”《紅樓夢》第五十回:“何處梅花笛?誰家碧玉簫?鰲愁坤軸陷,龍斗陣雲銷。”
盡頭
末尾;終點
一眼望不到盡頭
巨靈
(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡<西京賦>》:“綴以二 華 , 巨靈 贔屓,高掌遠蹠,以流河曲,厥跡猶存。” 薛綜 註:“ 巨靈 ,河神也……古語云:此本一山當河,水過之而曲行,河之神以手擘開其上,足蹋離其下,中分為二,以通河流。手足之跡,於今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩:“ 巨靈 咆哮擘兩山,洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩:“ 巨靈 高掌削芙蓉,影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀潮》詩:“罔象橫衝兩崖束, 巨靈 直擘中流開。”
(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二:“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去,而我的詛咒卻永遠的追隨著你們!” 阿英 《夜》:“她覺著在眼前的暗黑的空間裡,又仿佛有一個火一般的巨靈。”
(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》:“有巨靈之鼇,背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·<梅斐爾德木刻士敏土之圖>序言》:“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力,這才能使被破壞了的工廠動彈,沉默了的機器運轉的顛末來。”
(4).神話中的矮人。《漢武故事》:“ 東郡 送一短人,長七寸……召 東方朔 問。 朔 至,呼短人曰:‘巨靈,汝何忽叛來,阿母還未?’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四:“唯有一女人,愛悅於帝( 漢武帝 ),名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺, 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》:“ 長山 之苑城周村間有短人,長可尺許,鬚眉手足皆具,能按拍而歌。問之,雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶!”
中洲
(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》:“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。” 王逸 註:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》:“萬里 交河 水北流,願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩:“黃旗亘 長江 ,戰鼓出中洲。”
(2).海中仙島,借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩:“大道本無我,青春長與君。中洲俄已到,至理得而聞。”
開放
(1) 花蕾張開
花苞開放了
(2) 解除封鎖、禁令、限制等、允許進入
公園今天不開放
環海
(1).四周的大海。 南朝 梁 江淹 《報袁叔明書》:“僕聞狂士之行有三,竊嘗志之,其奇者,則以紫天為宇,環海為池,倮身大笑,被髮行歌。” 唐 李白 《明堂賦》:“流辟雍之滔滔,像環海之湯湯。” 王琦 註:“ 李善 《文選》註:‘《三輔黃圖》曰:明堂辟雍,水四周於外,象四海也。’”
(2).四海,普天之下。《晉書·涼武昭王李玄盛傳論》:“覆簣創元天之基,疏涓開環海之宅。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》:“天人合慶,日月揚光,環海之間,含生之類,歡欣踴躍,以歌以舞。” 明 海瑞 《啟史方齋瓊州知府》:“環海感戴,何可言盡。” 王闓運 《王文誠誄》:“思環海之受兵,若羣螘之圍鯤。”
山觀
山中道觀。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三:“山觀空虛清靜門,從官役吏擾塵暄。” 唐 李商隱 《贈鄭讜處士》詩:“寒歸山觀隨碁局,暖入汀洲逐釣輪。”
金蓮
舊指纏足婦女的小腳
三寸金蓮
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
五株
指 秦始皇 所封 泰山 五大夫松。五大夫為 秦 官名,第九爵,後人誤以為封五株松樹,遂有此稱。 唐 陸贄 《禁中春松》詩:“願符千載壽,不羨五株封。” 宋 王令 《大松》詩:“卻笑五株喬嶽下,肯將直節事 秦嬴 !”參見“ 五大夫 ”。
玉筍
亦作“ 玉筍 ”。1.筍的美稱。 宋 楊萬里 《初三游翟園》詩:“不羞人面對風物,奈爾玉筍金柑何?”
(2).喻英才濟濟。《新唐書·李宗閔傳》:“俄復為中書舍人,典貢舉,所取多知名士,若 唐沖 、 薛庠 、 袁都 等,世謂之玉筍。” 宋 王禹偁 《獻轉運副使太常李博士》詩:“捧詔瑤池下,辭班玉筍中。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七引 王夢樓 《在西湖寄都中同年》詩:“吟詩喜得江山助,問字欣添玉筍圍。”
(3).喻女子手指。 唐 韓偓 《詠手》:“腕白膚紅玉筍芽,調琴抽線露尖斜。” 宋 孫惟信 《風流子》詞:“記玉筍攬衣,翠囊親贈,綉巾拭淚,金柳初攀。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折:“翠裙鴛繡金蓮小,紅袖鸞銷玉筍長。”《說唐》第十二回:“這個飄揚翠袖,輕籠玉筍纖纖;那個搖曳湘裙,半露金蓮窄窄。”
(4).喻女子小腳。 唐 杜牧 《詠襪》:“鈿尺裁量減四分,纖纖玉筍裹輕雲。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲:“青蓮兩瓣開,玉筍雙尖蹻,踏青去來天氣早。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·織女》:“隱約畫簾前,三寸凌波玉筍尖。”
(5).喻秀麗聳立的山峰。 宋 楊萬里 《真陽峽》詩:“夾岸對排雙玉筍,此峰外面萬山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》:“ 桂 之千峯皆旁無延緣,悉自平地崛然特立,玉筍瑤篸,森列無際,其怪且多如此,誠當為天下第一。” 清 汪懋麟 《題金碧堂為趙銀台玉峰》詩:“盤江夾浦各環抱,金蓮玉筍疑飛翻。”
(6).喻蓮藕。 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之二:“分載箯輿路未賒,冰條玉筍浄無瑕。”
見“ 玉筍 ”。
清秋
明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩:“獨有清秋日,能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩:“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》:“借問清秋月,先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》:“一株法國梧桐,披了一身金黃的葉子,送來清秋的景色。”
明時
(1).闡明天時的變化。《易·革》:“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏:“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“治歷明時,盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“治歷明時之本,固在於此也。”
(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》:“嗟痛明時, 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“志欲自效於明時,立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩:“求治翻為罪,明時誤愛才。”
嵩高
(1).即 嵩山 。《史記·封禪書》:“昔 三代 之居,皆在 河 洛 之間,故 嵩高 為中嶽。” 晉 戴祚 《西征記》:“ 嵩高山 ,東 太室 ,西 少室 ,相去七十里。 嵩高 ,總名也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“其名有序,則 太室 西偏;其位可知,則 嵩高 佐命。”
(2).高峻。《禮記·孔子閒居》:“其在《詩》曰:‘嵩高維岳,峻極於天。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》:“是以言峻則嵩高極天,論峽則 河 不容舠。”
(3).崇高;尊貴。《漢書·揚雄傳上》:“瞰 帝唐 之嵩高兮,眽隆 周 之大寧。”《隸釋·漢太尉劉寬後碑》:“公以嵩高之門,好謙儉之操,布衣糲食,涉履寒苦。”
有周
周 代。有,詞頭。《書·召誥》:“王先服御事,比介於我 有周 御事。”《詩·大雅·王文》:“ 有周 不顯,帝命不時。” 毛 傳:“ 有周 , 周 也。” 漢 蔡邕 《郭有道碑文》:“先生諱 泰 ……其先出自 有周 。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》:“邈矣遠祖,系自 有周 。”
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