和丘公五指山詩

和丘公五指山詩原文

坤軸南回地盡頭，巨靈見掌鎮中洲。

打開放水澄環海，擘列分山觀四州。

一朵金蓮擎碧落，五株玉筍泮清秋。

明時維岳頌神降，還繼嵩高詠有周。

詩詞問答

問：和丘公五指山詩的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：和丘公五指山詩寫於哪個朝代？答：明代
問：和丘公五指山詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 題，明正德《瓊台志》卷五作《黎母山》。

參考注釋

坤軸

古人想像中的地軸。 晉 張華 《博物志·地》：“ 崑崙山 北地轉下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬里。地下有四柱，四柱廣十萬里，地有三千六百軸，犬牙相舉。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和傅岩叟香月韻》：“根老大，穿坤軸。枝夭嫋，蟠龍斛。”《紅樓夢》第五十回：“何處梅花笛？誰家碧玉簫？鰲愁坤軸陷，龍斗陣雲銷。”

盡頭

末尾;終點

一眼望不到盡頭

巨靈

(1).神話傳說中劈開 華山 的河神。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二 華 ， 巨靈 贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。” 薛綜 註：“ 巨靈 ，河神也……古語云：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，於今尚在。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》詩：“ 巨靈 咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。” 元 張翥 《題華山圖》詩：“ 巨靈 高掌削芙蓉，影落 黃河 一絲水。” 清 吳廷楨 《觀潮》詩：“罔象橫衝兩崖束， 巨靈 直擘中流開。”

(2).泛指神靈。 冰心 《寄小讀者》二二：“我 戚叩落亞 如今到 巨靈 那裡去，而我的詛咒卻永遠的追隨著你們！” 阿英 《夜》：“她覺著在眼前的暗黑的空間裡，又仿佛有一個火一般的巨靈。”

(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊 之山而抃舞。” 魯迅 《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力，這才能使被破壞了的工廠動彈，沉默了的機器運轉的顛末來。”

(4).神話中的矮人。《漢武故事》：“ 東郡 送一短人，長七寸……召 東方朔 問。 朔 至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’” 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“唯有一女人，愛悅於帝（ 漢武帝 ），名曰 巨靈 。帝傍有青珉唾壺， 巨靈 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·短人》：“ 長山 之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，雲年三十餘矣。豈 巨靈 僬僥之類耶！”

中洲

(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》：“萬里 交河 水北流，願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩：“黃旗亘 長江 ，戰鼓出中洲。”

(2).海中仙島，借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”

開放

(1) 花蕾張開

花苞開放了

(2) 解除封鎖、禁令、限制等、允許進入

公園今天不開放

環海

(1).四周的大海。 南朝 梁 江淹 《報袁叔明書》：“僕聞狂士之行有三，竊嘗志之，其奇者，則以紫天為宇，環海為池，倮身大笑，被髮行歌。” 唐 李白 《明堂賦》：“流辟雍之滔滔，像環海之湯湯。” 王琦 註：“ 李善 《文選》註：‘《三輔黃圖》曰：明堂辟雍，水四周於外，象四海也。’”

(2).四海，普天之下。《晉書·涼武昭王李玄盛傳論》：“覆簣創元天之基，疏涓開環海之宅。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“天人合慶，日月揚光，環海之間，含生之類，歡欣踴躍，以歌以舞。” 明 海瑞 《啟史方齋瓊州知府》：“環海感戴，何可言盡。” 王闓運 《王文誠誄》：“思環海之受兵，若羣螘之圍鯤。”

山觀

山中道觀。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“山觀空虛清靜門，從官役吏擾塵暄。” 唐 李商隱 《贈鄭讜處士》詩：“寒歸山觀隨碁局，暖入汀洲逐釣輪。”

金蓮

舊指纏足婦女的小腳

三寸金蓮

碧落

天空

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》

五株

指 秦始皇 所封 泰山 五大夫松。五大夫為 秦 官名，第九爵，後人誤以為封五株松樹，遂有此稱。 唐 陸贄 《禁中春松》詩：“願符千載壽，不羨五株封。” 宋 王令 《大松》詩：“卻笑五株喬嶽下，肯將直節事 秦嬴 ！”參見“ 五大夫 ”。

玉筍

亦作“ 玉筍 ”。1.筍的美稱。 宋 楊萬里 《初三游翟園》詩：“不羞人面對風物，奈爾玉筍金柑何？”

(2).喻英才濟濟。《新唐書·李宗閔傳》：“俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若 唐沖 、 薛庠 、 袁都 等，世謂之玉筍。” 宋 王禹偁 《獻轉運副使太常李博士》詩：“捧詔瑤池下，辭班玉筍中。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七引 王夢樓 《在西湖寄都中同年》詩：“吟詩喜得江山助，問字欣添玉筍圍。”

(3).喻女子手指。 唐 韓偓 《詠手》：“腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜。” 宋 孫惟信 《風流子》詞：“記玉筍攬衣，翠囊親贈，綉巾拭淚，金柳初攀。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞銷玉筍長。”《說唐》第十二回：“這個飄揚翠袖，輕籠玉筍纖纖；那個搖曳湘裙，半露金蓮窄窄。”

(4).喻女子小腳。 唐 杜牧 《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲：“青蓮兩瓣開，玉筍雙尖蹻，踏青去來天氣早。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·織女》：“隱約畫簾前，三寸凌波玉筍尖。”

(5).喻秀麗聳立的山峰。 宋 楊萬里 《真陽峽》詩：“夾岸對排雙玉筍，此峰外面萬山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂 之千峯皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多如此，誠當為天下第一。” 清 汪懋麟 《題金碧堂為趙銀台玉峰》詩：“盤江夾浦各環抱，金蓮玉筍疑飛翻。”

(6).喻蓮藕。 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之二：“分載箯輿路未賒，冰條玉筍浄無瑕。”

見“ 玉筍 ”。

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

明時

(1).闡明天時的變化。《易·革》：“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏：“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在於此也。”

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時， 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才。”

嵩高

(1).即 嵩山 。《史記·封禪書》：“昔 三代 之居，皆在 河 洛 之間，故 嵩高 為中嶽。” 晉 戴祚 《西征記》：“ 嵩高山 ，東 太室 ，西 少室 ，相去七十里。 嵩高 ，總名也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“其名有序，則 太室 西偏；其位可知，則 嵩高 佐命。”

(2).高峻。《禮記·孔子閒居》：“其在《詩》曰：‘嵩高維岳，峻極於天。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“是以言峻則嵩高極天，論峽則 河 不容舠。”

(3).崇高；尊貴。《漢書·揚雄傳上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。”《隸釋·漢太尉劉寬後碑》：“公以嵩高之門，好謙儉之操，布衣糲食，涉履寒苦。”

有周

周 代。有，詞頭。《書·召誥》：“王先服御事，比介於我 有周 御事。”《詩·大雅·王文》：“ 有周 不顯，帝命不時。” 毛 傳：“ 有周 ， 周 也。” 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“先生諱 泰 ……其先出自 有周 。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“邈矣遠祖，系自 有周 。”