聞蟬

作者:乾隆 朝代:清代

聞蟬原文

秋蟬關內夥,關外曾未聞。

山莊所有者,綽爾齊之倫。

今朝忽聞蟬,其聲迥不群。

既亮淒以清,訝聽如遏雲。

風高颺愈遠,露重飲益神。

比似御園噪,闊久喜昤新。

綽爾齊收聲,如慚下里紛。

吾昔詠氣候,謂自南北遷。

以今始聞蟬,誠有如所云。

堯夫雖怪語,率應戒為君。

詩詞問答

問:聞蟬的作者是誰?答:乾隆
問:聞蟬寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 出處:御製詩四集卷九十二

2. 塞外之蟬其聲宏壯與口內清亮者有別蒙古呼為綽爾齊蓋謂胡笳奏曲音也

參考注釋

關內

指山海關以西或嘉峪關以東一帶地區

關外

指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區

山莊

山中的村莊;別墅

所有

(1) 占有,有支配權

這些都歸你所有

(2) 占有的東西

儘其所有

(3) 全部,一點也不剩下

貢獻我所有的力量

他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

不群

(1).不平凡,高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》:“行不羣以顛越兮,又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三:“功成不受賞,高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩:“ 白 也詩無敵,飄然思不羣。”《花月痕》第七回:“不想也還有這瀟灑不羣的人,轉教我自恨,見聞不廣,輕量天下士了。”

(2).不合群。《楚辭·離騷》:“鷙鳥之不羣兮,自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》:“獨師友道德,合符曩真,抱景特立,與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》:“ 子云 性沉靜,不樂仕進,風神閒曠,任性不羣。”

遏雲

形容歌聲美妙動聽,能阻止雲彩流動

風高

(1).風大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩:“秋晚岳增翠,風高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》詩之三:“風高榆柳疎,霜重棃棗熟。”

(2).風儀高超。《魏書·高允傳》:“榮曜當時,風高千載。”

比似

(1).與……相比;比起。 宋 周密 《玲瓏四犯》詞:“憑問柳陌情人,比似垂楊誰瘦?” 元 趙善慶 《沉醉東風·昭君出塞圖》曲:“比似丹青舊玉顏,又越添愁眉淚眼。” 姚錫鈞 《訊息詞》之一:“惆悵鬱金堂下望,星辰比似昨宵多。”

(2).與其。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“ 秀秀 道:‘比似只管等待,何不今夜我和你先做夫妻,不知你意下何如?’”

(3).假使;即便。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六:“比似他時再相逢也,這的般愁,兀的般悶,終做話兒説。” 清 蔣士銓 《臨川夢·了夢》:“比似我文章折福,餘辜可饒;比似你聰明損壽,前衍可銷。我與你來蹤去跡,可有人知道?”

(1).比喻。 元 關漢卿 《謝天香》第一折:“你道是金籠內鸚哥能念詩,這便是咱家的好比似。原來越聰明越不得出籠時。”

(2).好似,如同。 元 沉禧 《踏莎行》詞:“滔滔比似西江水,無情日夜向東流。” 元 劉鉉 《烏夜啼》詞:“暮雨急,曉霞濕,緑玲瓏,比似茜裙初染一般同。”《水滸傳》第六十回:“ 宋江 見 晁蓋 死了,比似喪考妣一般,哭得發昏。”

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩:“春風上苑開桃李,詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》:“ 武林 城東曰 東園 者, 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

收聲

止聲;銷聲。《禮記·月令》:“﹝仲秋之月﹞是月也,日夜分,雷始收聲。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之十:“暮暗來客去,羣囂各收聲。”

下里

用在數目字後面,表示方面或方位

人群忽拉一下向四下里散開

氣候

(1) 指一年的二十四節氣與七十二侯。亦泛指時令

氣候今年晚,濃霜始此回。——宋· 陸游《園中書觸目》

(2)

(3) 給定地區的天氣狀況和天氣發展所示的變動著的大氣狀態

一宮之內而氣候不齊。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(4) 一個團體或一個時期流行的傾向或環境條件

政治氣候

(5) 比喻結果或成就

成不了氣候

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

有如

(1).猶如,好像。《詩·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”

(2).如果,假如。《史記·商君列傳》:“ 公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“今 唐 兵不出數千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 註:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”

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