題金廷標畫仙山樓閣·其一

題金廷標畫仙山樓閣·其一原文

觀聳琳琅洲鳳麟，蕊珠叢下會群真。

底須更檢神仙傳，一例丹台注籍人。

詩詞問答

問：題金廷標畫仙山樓閣·其一的作者是誰？答：乾隆
問：題金廷標畫仙山樓閣·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：題金廷標畫仙山樓閣·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩三集卷五

參考注釋

琳琅

精美的玉石,比喻美好珍貴的東西

鳳麟

(1).鳳凰與麒麟。 漢 揚雄 《法言·問明》：“或問鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳麟乎？” 唐 顧況 《步虛詞》詩：“殘藥沾雞犬，靈香出鳳麟。”

(2).比喻傑出罕見的人才。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“不辭馹騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。” 明 劉基 《五月三日會王氏南樓》詩：“諸公俱鳳麟，愧我獨樗櫟。”

蕊珠

即 蕊珠宮 。 唐 錢起 《暇日覽舊詩因以題詠》：“筐篋靜開難似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彥 《汴都賦》：“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮，榮光休氣，朣朧往來。”參見“ 蕊珠宮 ”。

底須

何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

一例

一律;同樣

丹台

(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》：“子名在丹臺玉室之中，何憂不仙？” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“君看名在丹臺者，儘是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折：“貧道德傳於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名記丹臺，方得成道。”

(2).指 呂洞賓 煉丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·西湖紀游詩》：“更矜腰腳健，直躡 丹臺 巔。”

(3).《史記·貨殖列傳》載， 秦 時，蜀寡婦 清 守先人丹砂礦穴，擅其利而顯富， 秦始皇 許為貞婦而客遇之，為築 女懷清台 。後以“丹台”為寡婦而富有資產的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“夫人狥 黔婁 之貞，闕丹臺之產。孀居永日，蓬首終年。”

(4).紅色的樓台。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩：“春風搖碧樹，秋霧卷丹臺。”

(5).指古代帝王為功臣繪製畫象的台閣。 漢 有 雲台 ， 唐 有 凌煙閣 。《封神演義》第七九回：“青史標名真義士，丹臺像列是純良。”

注籍

(1).記錄之簿冊。《後漢書·楊賜傳》：“後帝徙 南宮 ，閲録故事，得 賜 所上 張角 奏及前侍講注籍，乃感悟。” 李賢 註：“所注之籍録。”

(2).指登記入冊。《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“又東境役苦，百姓多注籍詐病，遣外醫巫，在所檢占諸屬名，並取病身。” 梁啓超 《少年中國說》：“四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。”

(3).古代朝臣受彈劾，情節較重者，在家聽候處理。同時在家門上貼“注籍”兩字，以避免與人往來。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“他沒有看見首輔 薛國觀 ，明白他是因為受了彈劾，‘注籍’在家。”

謂登錄在冊，在家聽授官職。 明 許譽卿 《科臣被言咆哮等事疏》：“先是舉行枚卜，臣病，註籍兼旬，始終不聞會推。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 明 時，羣僚被劾者，自衙歸私宅，則下轎簾以障之，於門揭註籍二字，閉門以待命。”