春曉原文
西魄未隱峰，東暘剛出谷。
居山曉尚寒，問景春已淑。
花沐露濛濛，草霏風馥馥。
倚楹旦氣清，遊蹤漫追逐。
虛已敕萬幾，廑心籌五服。
雲罩鍾遲鳴，山僧想眠熟。
詩詞問答
問：春曉的作者是誰？答：乾隆
問：春曉寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押屋韻 出處：御製詩二集卷三十二
參考注釋
出谷
從幽谷出來。常喻指境遇好轉或職位升遷。 唐 皮日休 《旅舍除夜》詩：“出谷空嗟晚，銜杯尚愧先。” 前蜀 韋莊 《三用韻》：“未化投陂竹，空思出谷禽。” 清 曾紀澤 《次韻答左子興》之二：“鳥方出谷已遷木，龍未躍淵猶在田。”參見“ 出谷遷喬 ”。
濛濛
1.迷茫貌。《詩·豳風·東山》“零雨其濛” 漢 鄭玄 箋：“歸又道遇雨，濛濛然。” 漢 嚴忌 《哀時命》：“霧露濛濛，其晨降兮。” 唐 吉師老 《鴛鴦》詩：“江島濛濛煙靄微，緑蕪深處刷毛衣。” 明 陳恭尹 《登祝融峰》詩：“濛濛在太古，乾坤猶未判。” 冰心 《最後的安息》：“對面山峰上，雲氣濛濛，草色越發的青綠了。”
2.紛雜貌。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“羽蓋繇起，被以紅沫，濛濛若雨委雪。” 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“柳絮落濛濛， 西州 道路中。” 宋 晏殊 《踏莎行》詞之五：“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。” 清 陳維崧 《點絳唇·和成容若韻》詞：“西風惡，數聲城角，冷雁濛濛落。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“黃鸝低鳴，飛絮濛濛。”
3.濃盛貌。 唐 張籍 《惜花》詩：“濛濛庭樹花，墜地無顏色。” 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“愁雲靄靄，殺氣濛濛。”
馥馥
形容香氣很濃。 漢 蘇武 《別友》詩：“燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。” 唐 司空圖 《春愁賦》：“倚蘭棹兮雨霏霏，歷苹洲兮衣馥馥。”《西遊記》第二六回：“正走處，只聞得香風馥馥，玄鶴聲鳴，那壁廂有個神仙。” 清 陳夢雷 《擬古詩十九首·冉冉孤生竹》：“幽蘭在空谷，馥馥吐奇芳。”
倚楹
靠在柱上。《後漢書·盧植傳》：“ 植 聞嫠有不恤緯之事， 漆室 有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“驚起出戶視，倚楹久汍瀾。”
旦氣
(1).清晨的空氣。 明 錢宰 《過城南田舍》詩：“泠然旦氣清，逍遙散塵緒。”
(2).語本《孟子·告子上》：“其日夜之所息、平旦之氣。” 朱熹 集註：“平旦之氣，謂未與物接之時，清明之氣也。”後因以“旦氣”泛指朝氣。 清 褚人穫 《堅瓠補集·綺語銷魂》：“詩有銷魂者三，《香奩集》其一也。夫銷魂者，即壞心田之謂也……其曰‘最是斷腸禁不得，殘燈影里夢初回’，旦氣梏亡也。”
遊蹤
遊歷的路線
追逐
指迅速積極地追尋逃跑的東西
有如瘦狗追逐一些因受襲擊而哀鳴的小動物
萬幾
(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”
五服
(1).古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書·益稷》：“弼成五服，至於五千。” 孔 傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距為方五千里。”又 周 稱侯、甸、男、采、衛為五服。見《書·康誥》。
(2).古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。《書·皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 傳：“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”《周禮·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，車旗宮室之禁。” 鄭玄 註：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄來朝頌》：“荷旃披毳，安知五服之儀！”
(3).古代以親疏為差等的五種喪服。《禮記·學記》：“師無當於五服，五服弗得不親。” 孔 傳：“五服，斬衰至緦麻之親。” 孔穎達 疏：“五服，斬衰也，齊衰也，大功也，小功也，緦麻也。”
(4).謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。《官場現形記》第五九回：“ 黃麻子 道：‘同高祖還在五服之內，是親的，不算遠。’”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“ 雪漁 道：‘ 忠烈公 是五服之內的先伯。’”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
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