河南巡撫阿精阿奏麥收八分有餘詩以志慰

原文

肯堂昨報九分餘，茲即豫郊披奏書。

一百八廳州與縣，分盈欠計實非虛。

上豐雖遜連疆者，中稔或勝往歲與。

齊晉秦音猶未至，天恩一律佑希予。

詩詞問答

問：《河南巡撫阿精阿奏麥收八分有餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷九十七

2. 豫省上冬雪澤深透今春雨水又復充足大河南北普被優沾茲據阿精阿奏二麥約收分數九分有餘者新鄉等十五州縣九分者中牟等二十四州縣八分有餘者祥符等二十三州縣八分者杞縣等三十州縣七分有餘者儀封等十一廳縣七分者商邱等五州縣合計通省一百八廳州縣約收共八分有餘

參考注釋

肯堂

見“ 肯堂肯構 ”。

奏書

(1). 漢 時在諸侯王國中，臣下向王公陳述意見的文書稱“奏書”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 戰國 以前，君臣同書； 秦 漢 立儀，始有表奏，王公國內，亦稱奏書。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“奏之為言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記。”

(2).泛指奏章。 宋 王安石 《王中甫學士輓詞》：“同學 金陵 最少年，奏書曾用牘三千。”

(3).臣下向君主進呈文書。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏書於陛下。”

(4).叢辰名。為歲之貴神，主奏記與伺察。一說為水神，是歲君的諫臣。《協紀辨方書·義例一·奏書》：“《廣聖歷》曰：‘奏書者，歲之貴神也，掌奏記，主伺察。’…… 曹震圭 曰：‘奏書者，水神也，為歲君之諫臣。’”

一百八

佛教習用之數。佛教認為人生之煩惱凡一百零八種，為去除煩惱，故貫珠一百八顆，念佛一百八遍，叩鐘一百八下等。 唐 李商隱 《安平公》詩：“一百八句在貝葉，三十三天長雨花。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一九六：“一十三度谿花紅，一百八下西谿鐘。”

連疆

(1).猶連片。 明 夏完淳 《燕問》：“草木之富，莫盛於 代 北，莫遠於 河 冀 ，岳種名材，連疆蔽地。”

(2).接壤。《豆棚閒話·藩伯子散宅興家》：“或連疆接界的田地，就要送價與他莊客，一面騙他寫了賣契，一文不與。”

中稔

中等年成。 清 馮桂芬 《江陰損賑錄序》：“余自 金壇 移宰 江陰 ，閲兩年。癸巳，歲中稔。既畢登，淫雨猝至。”

往歲

往年

往歲多至。——清· 方苞《獄中雜記》

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

一律

(1) 同一音律

異音者不可聽以一律

(2) 一個樣子;沒有例外