姚若侯至感贈原文
側身天地歲時遷，豈意重逢北斗邊。
萬里風波雙眼內，三年悲喜一燈前。
獨宜縱酒聊諧俗，何處狂歌可問天。
莫向帝城懷往事，五陵松柏半荒煙。
詩詞問答
問：姚若侯至感贈的作者是誰？答：王崇簡
問：姚若侯至感贈寫於哪個朝代？答：明代
問：姚若侯至感贈是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
側身
身體側面向前地
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
歲時
一年;四季;季節
前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》
重逢
分別後又見面;再次相逢;再遇見
久別重逢
北斗
大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。風波
(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷
世路風波
惹出風波
(2) 亂子;糾紛
風波迭起
悲喜
悲與喜。亦謂又悲又喜。《淮南子·原道訓》：“樂作而喜，曲終而悲，悲喜轉而相生。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“後五年，尼送 隱娘 歸……一家悲喜，問其所學。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“夫婦出視，則 賓娘 已至庭中矣，相見悲喜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“女亦喜，即遣入府探視，則生已出獄，相見悲喜。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“只要做得像，也仍然能夠為它悲喜，於是這齣戲就做下去了。”
縱酒
無節制地飲酒
白日放歌須縱酒。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
諧俗
謂與時俗相諧合。 元 孫璉 《述懷》詩之一：“少也不諧俗，老去益美閒。” 清 王崇簡 《姚若侯至感贈》詩：“獨宜縱酒聊諧俗，何處狂歌可問天。” 況周頤 《蕙風詞話》卷一：“其蔽也，不能諧俗，與物忤。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
狂歌
縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”
問天
謂心有委屈而訴問於天。 漢 王逸 《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者， 屈原 之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。” 唐 王維 《偶然作》詩之一：“未嘗肯問天，何事須擊壤。”
帝城
京都；皇城。《漢書·陳鹹傳》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王維 《奉和聖制春望之作應制》：“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。” 明 陳束 《都下秋雨夜飲王子長宅》詩：“安知非夢寐，相對帝城陰。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“少婦昨宵家書到，催君迎看帝城花。”
往事
從前的事情
往事歷歷在目
五陵
漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地
五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
荒煙
瀰漫的煙霧
荒煙蔓草間。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
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