楊明府兩湖德詠·其一

楊明府兩湖德詠·其一原文

孝女祠邊望錦舟，弦歌忽送武林秋。

一江南北如衣帶，今日謳歌昔日愁。

詩詞問答

問：楊明府兩湖德詠·其一的作者是誰？答：沈守正
問：楊明府兩湖德詠·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：楊明府兩湖德詠·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

孝女

有孝行的女子。《後漢書·列女傳·孝女曹娥》：“孝女 曹娥 者， 會稽 上虞 人也。父 盱 ……溺死，不得屍骸。 娥 年十四，乃沿江號哭，晝夜不絶聲。旬有七日，遂投江而死。” 唐 張籍 《江陵孝女》詩：“孝女獨垂髮，少年唯一身。”《明史·列女傳一·姚孝女》：“後 招遠 有孝女，不知其姓。父採石南山，為蟒所吞。女哭之，願見父屍同死。”《兒女英雄傳》第二四回：“那消幾日，把姑娘的臉面兒保養得有紅似白，光滑飽滿；心窩兒體貼得無憂無慮，舒暢安和。人都道是舅太太憐恤孤女的一片心腸，我只道這正是上天報復孝女的一番因果。” 魯迅 《彷徨·肥皂》：“一個是姑娘，看去該有十八九歲了……和一個六七十歲的老的，白頭髮，眼睛是瞎的，坐在布店的檐下求乞。大家多說她是孝女，那老的是祖母。”

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

武林

(1).舊時 杭州 的別稱，以 武林山 得名。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“沙漠回看清禁月，湖山應夢 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“自家 武林 蘭瑛 ，表字 田叔 ，自幼馳聲畫苑。” 林紓 《重修宋輔文侯牛公墓記》：“ 武林 為東南山水名區。” 葉葉 《夢吳江行》詩：“忽聞羽書自東來， 武林 今夕成蒿萊。” 宋 周密 有《武林舊事》一書，專記 杭州 事跡。

(2).武術界。如：武林高手，武林新秀。

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

衣帶

(1).束衣的帶子。《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”《南史·何敬容傳》：“ 武帝 雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：‘卿衣帶如繩，欲何所縛？’” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 沉從文 《中國古代服飾研究·戰國佩玉彩琉璃珠和帶鉤》：“依照當時審美觀點或個人愛好，把這些材料、顏色、形狀不同的珠子，搭配作成無一定形式的珠串，系在衣帶間，更加顯得美麗無比。”

(2).衣與帶。亦代稱衣著，裝束。《管子·弟子職》：“夙興夜寐，衣帶必飾。”

(3).見“ 衣帶水 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

謳歌

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》