雪中過玉泉寺
作者：李.長.春 朝代：明代雪中過玉泉寺原文
祇樹晚陰森，山空碧靄沉。
疏鍾流夜壑，孤塔控雲岑。
颯沓泉飛玉，清涼地布金。
繩燈侵月出，蓮漏隔花深。
忽悟浮生夢，難禁出世心。
淨緣如可結，長此共招尋。
詩詞問答
問：雪中過玉泉寺的作者是誰？答：
問：雪中過玉泉寺寫於哪個朝代？答：明代
問：雪中過玉泉寺是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押侵韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
祇樹
指祇園。 祇陀太子 所置之園林。後借稱佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“莫若圖妙像於檀香，寫遺影於祇樹。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別參軍崇嗣》詩序：“詣祇樹而從游，眾然舊欵。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“漫言祇樹有緣，落得浮萍無定。” 清 姚鼐 《鷲峰寺》詩：“寂寂青谿水，蕭蕭祇樹園。”參見“ 祇園 ”。
陰森
陰沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗慘澹的樣子
陰森可怖的監牢
峭壑陰森。——《徐霞客遊記·游黃山記》
空碧
(1).猶澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“野田田而虛翠，水湛湛而空碧。”
(2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》詩：“煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。”
(3).指澄碧的天空。 五代 齊己 《自遣》詩：“雲無空碧在，天靜月華流。” 宋 秦觀 《好事近·夢中作》詞：“飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。” 清 繆荃孫 《＜宋元詞四十家＞序》：“孕幽想於流黃，激涼吹於空碧。”
疏鍾
亦作“踈鐘”。稀疏的鐘聲。 清 陳廷敬 《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回 長樂 遠踈鐘。” 清 岑霽 《貫華閣晚眺》詩：“輕飈起長林，踈鐘應嵓谷。”
夜壑
(1).《莊子·大宗師》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”後用“夜壑”比喻事物的變化。 唐 黃滔 《景陽井賦》：“青銅有恨，也從零落於秋風；碧浪無情，寧解流傳於夜壑。” 宋 劉子翬 《建康六感·宋》詩：“頽波日奔迫，夜壑遷神器。”
(2).謂幽深的山谷。 宋 朱熹 《假山焚香作煙雲掬水為瀑布》詩之二：“泉細寒聲生夜壑，香銷暝靄變晴嵐。”
(3).墳墓。 元 本 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“程途萬里，教人懷夜壑，此去孤墳，望公公看著。” 清 錢謙益 《忠毅李公墓志銘》：“黃麻紫書，照耀夜壑。”
雲岑
雲霧繚繞的山峰。高山。 晉 陶潛 《歸鳥》詩：“翼翼歸鳥，晨去於林。遠之八表，近憇雲岑。” 唐 杜甫 《過津口》詩：“和風引桂楫，春日漲雲岑。” 元 張雨 《八聲甘州·舟次垂虹寄玄洲許道民》詞：“渺雲岑天末，煙江雨外，猶認芳華。”
颯沓
(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”
(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”
(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”
(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
蓮漏
即蓮花漏。 唐 鄭谷 《信美寺岑上人》詩：“我來能永日，蓮漏滴階前。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕輕綃。”參見“ 蓮花漏 ”。
浮生
語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
出世
(1) 人的出生
偶有真正偉大的詩人出世
(2) 問世;產生
《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》
(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世
出世思想
其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》
(4) 高出人世
橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛 * 《念奴嬌·崑崙》
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