原文
瑞旭曈曨靄扇鸞,筵開翰墨會衣冠。
五車四庫從來紀,劉井柯亭取次看。
玉版揮毫盈鳳沼,花瓷賜茗擘龍團。
濟川自古資舟楫,便欲因尋學海瀾。
詩詞問答
問:《是日復得詩四首並示諸臣·其二》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處:御製詩初集卷二十三
參考注釋
曈曨
太陽初出由暗而明的光景
情曈曨而彌鮮。——陸機《文賦》
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
五車
(1).見“ 五車書 ”。
(2).星名。亦稱五潢,屬畢宿,共有五星。《史記·天官書》:“軫南眾星曰天庫樓;庫有五車。” 張守節 正義:“天庫一星,主太白, 秦 也,在五車中。”《晉書·天文志上》:“五車五星,三柱九星,在畢北。五車者,五帝車舍也,五帝坐也,主天子五兵,一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》詩:“你看那雙子正中,五車正中。”
(3).古代統治者使用的五種車子。《南齊書·禮志上》:“五車玉輅為上,金輅次之。”《宋史·輿服志一》:“萬乘一出,五車必載,所以警眾也。”參見“ 五輅 ”。
(4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、苹車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》:“五車精卒三十萬,百戰百勝擒單于。”參閱《周禮·春官·車仆》。
四庫
我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
柯亭
(1).古地名。又名 高遷亭 。在今 浙江省 紹興市 西南。以產良竹著名。 晉 伏滔 《<長笛賦>序》:“初, 邕 ( 蔡邕 )避難 江 南,宿於 柯亭 。 柯亭 之觀,以竹為椽。 邕 仰而眄之曰:‘良竹也。’取以為笛,奇聲獨絶。歷代傳之,以至於今。” 唐 牟融 《題竹》詩:“ 柯亭 丁相遇,驚聽奏鈞天。” 明 劉基 《橫碧樓記》:“予又聞 柯亭 有美竹,可為笛,風清月明,登樓一吹,可以來鳳凰,驚蟄龍,真奇事也。” 清 趙翼 《新春宴集草堂》詩之二:“百年人物出 柯亭 ,故事猶傳舊典型。”
(2).見“ 柯亭笛 ”。
取次
亦作“ 取此 ”。1.隨便,任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此兒當興卿門宗,四海將受其賜,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩:“經過自愛惜,取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折:“兀的不取次棄捨,等閒拋掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩:“有時西笑入 長安 ,七貴三公取次看。”
(2).草草,倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“何不揭氈看驗之?取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩:“呼童持燭開藤紙,一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲:“腸斷處,取次作別離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》:“日日飲酒醉,國計無取次。”
(4).謂次第,一個挨一個地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩:“近樹參差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩:“妙舞娑盤歇,華鐘取次催。”
(5).尷尬,進退兩難。
玉版
亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍貴的典籍。《韓非子·喻老》:“ 周 有玉版, 紂 令 膠鬲 索之, 文王 不予; 費仲 來求,因予之。”《史記·太史公自序》:“ 周 道廢, 秦 撥去古文,焚滅《詩》《書》,故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“刻玉版以為文字。”
(2).特指上有圖形或文字,象徵祥瑞、盛德或預示休咎的玉片。 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》:“帝 堯 在位,盛德光洽, 河 洛 之濱,得玉版方尺,圖天地之形。”《晉書·慕容儁載記》:“初, 石季龍 使人探策於 華山 ,得玉版,文曰:‘歲在申酉,不絶如綫。歲在壬子,真人乃見。’及此, 燕 人鹹以為 儁 之應也。” 唐 李商隱 《為河南盧尹賀上尊號表》:“至化潛融,事光於玉版,元機獨運,理溢於瑤編。”
(3).一種光潔堅緻的宣紙。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨四首》詩:“谿石琢馬肝, 剡 藤開玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲:“會語應難,修書問候,鋪玉版寫銀鉤,寄與嬌羞。”《文明小史》第六十回:“原來一個 唐六如 的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊 宣州 玉版的襯紙。”參見“ 玉版紙 ”。
(4).筍的別名。 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡作偈戲慈雲長老》:“﹝ 蘇軾 ﹞嘗要 劉器之 同參玉版和尚……至 廉泉寺 燒筍而食, 器之 覺筍味勝,問此筍何名, 東坡 曰:‘即玉版也。此老師善説法,要能令人得禪悅之味。’於是 器之 乃悟其戲。” 宋 陸游 《村舍小酌》詩:“玉版烹雪筍,金苞擘雙柑。” 清 汪懋麟 《張杞園自安丘來訪賦四詩為贈》之四:“飽嘗玉版驚雷筍,細斫銀絲出水鱗。”
(5).鱣的別名。 宋 李石 《續博物志》卷二:“鱣,黃魚,口在頷下,無鱗,長鼻軟骨,俗謂玉板,長二三丈, 江 東呼為黃魚。” 清 方文 《品魚四十首·鱣》:“玉版浸金膏,允為盤中最。”參見“ 玉版魚 ”。
(6).美稱擊節的拍板。 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲:“殢 * 盪秋波含情兩眸,哄 * 綻櫻桃生香小口,玉板按鶯喉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》:“恨煞‘池水清’,空按紅牙玉板;憐爾妾命薄,獨支永夜寒更。”
(7).喻冰塊。 宋 范成大 《愛雪歌》:“長篙斲冰陰火迸,玉板破碎凝不流。”
揮毫
寫毛筆字或作畫
此君動輒揮毫於人前
揮毫題字
鳳沼
(1).指鳳凰池。《藝文類聚》卷四八引 南朝 宋 謝莊 《讓中書令表》:“臣聞壁門天邃,鳳沼神深。” 宋 梅堯臣 《次韻景彝祀高禖書事》:“君門賜胙予何有,不似矜誇鳳沼傍。” 清 朱彝尊 《送曹郡丞之官徽州》詩:“鳳沼趍晨久,鸞臺典籍榮。”
(2).指超凡的境地。 唐 高適 《鶻賦》:“望鳳沼而輕舉,紛羽族以驚猜。”
(3).指琴底的窪處。 宋 趙希鵠 《洞天清錄》:“ 雷 ( 雷文 ) 張 ( 張越 )製槽腹有妙訣,於琴底悉窪,微令如仰瓦,蓋謂於龍池鳳沼之弦,微令有脣餘處悉窪之。” 宋 岳珂 《桯史·冰清古琴》:“又書:‘ 大曆 三年三月三日,上底 蜀郡 雷氏 斲。’鳳沼內書:‘ 正元 十一年七月八日再修, 士雄 記。’”
龍團
(1). 宋 代貢茶名。餅狀,上有龍紋,故稱。 宋 張舜民 《畫墁錄》卷一:“先 丁晉公 為 福建 轉運使,始製為鳳團,後又為龍團,貢不過四十餅,專擬上供,雖近臣之家,徒聞之而未嘗見也。” 元 陳德和 《落梅風·雪中十事·陶穀烹茶》曲:“龍團細,蟹眼肥,竹爐紅小窗清致。” 清 吳偉業 《新翻子夜歌》之四:“龍團與羊酪,相逢土風異。”
(2).盤龍紋飾。 清 昭槤 《嘯亭續錄·朝服龍團》:“定製:惟皇上御服朝衣於腰闌下前後繡龍團各四,諸王以下皆用素緞數則,以為辨別。”
濟川
猶渡河。語出《書·說命上》:“爰立作相,王置諸其左右。命之曰:‘朝夕納誨,以輔台德。若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。 唐 獨孤及 《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩:“已無濟川分,甘作乘桴人。” 明 張居正 《再謝御書疏》:“期少效濟川調鼎之用,庶以答天高地厚之恩。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正》詩:“ 黃君 濟川才,大器晚成就。”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”
舟楫
(1) 船和槳
假舟楫者,非能水也。——《荀子·勸學》
(2) 水上船隻
江河湖澤給我們以舟楫之利
舍鞍馬仗舟楫。——《資治通鑑》
幸有舟楫遲。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
學海
(1). 漢 揚雄 《法言·學行》:“百川學海而至於海,丘陵學山不至於山,是故惡夫畫也。”言百川流行不息,所以至海;丘陵止而不動,所以不至於山。謂做學問當如河川流向大海,日進不已。 北齊 邢卲 《廣平王碑》:“志猶學海,業比登山。”
(2).謂學問淵博。亦指學問淵博的人。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》:“ 何休 木訥多智,三墳五典、陰陽算術、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍,莫不成誦也……京師謂 康成 為‘經神’、 何休 為‘學海’。” 宋 司馬光 《送導江李主簿君俞》詩:“學海無涯富,辭鋒一戰勛。” 清 王晫 《今世說·賞譽》:“ 朱 名 鶴齡 , 江 南 吳江 人,貫穿六籍,折衷百氏,著書滿家,群推學海。”
(3).喻指學術界。 唐 崔珏 《哭李商隱》詩:“詞林枝葉三春盡,學海波瀾一夜乾。” 宋 陸游 《答發解進士啟》:“將鴻漸於天庭,姑龍驤於學海。” 明 吳承恩 《賀少岩傅公晉秋卿障詞序》:“學海文龍,仕途威鳳。”
(4).比喻廣闊無邊的學問領域。 清 趙翼 《上元後三日芷堂過訪草堂》詩:“學海迷茫未有涯,何來捷徑指 褒斜 。”