題古中靜卷

題古中靜卷原文

古中靜，好古奇。

庖羲六畫玩偶奇，三代鐘鼎看蛟螭。

往者世遠看恐迷，來者步古猶依稀。

珊瑚海底交瓊枝，千尋鐵網手裡持，網出樹樹森撐支。

熀熀映日光陸離，內藏未可丈尺齊。

見之目奪心自低，有筆如椽誰敢題。

詩詞問答

問：題古中靜卷的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：題古中靜卷寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

好古

喜愛古代的事物

庖羲

即 伏羲 。 中國 神話中人類的始祖。 漢 馬融 《長笛賦》：“昔 庖羲 作琴， 神農 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 為塤。”

六畫

亦稱“ 六位 ”。以《易》之每卦為六畫，故名。《易·說卦》：“兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”《易·乾》“元亨利貞” 唐 孔穎達 疏：“初有三畫，雖有萬物之象，於萬物變通之理猶有未盡，故更重之而有六畫，備萬物之形象，窮天下之能事，故六畫成卦也。” 宋 范仲淹 《＜易＞兼三材賦》：“大哉，《易》以象設，象由意通，兼三材而窮理盡性，重六畫而原始要終。”參見“ 六位 ”。

玩偶

供兒童玩耍的人形玩具

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

鐘鼎

(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜，窮極巧麗，皆墓中物也。”

(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》：“夸士慕鐘鼎，寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰：‘……鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》：“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘魯國’二字可識之，奇古如鐘鼎樣。”

(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》：“不大鐘鼎者，非愛金也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“自古皇王，褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎，又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一：“鐘鼎相傳精古文，戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》：“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董，都拿到兵工廠去，給民兵換地雷。”

(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》：“臣以區區之質，而當鐘鼎之任。”

(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》：“晚近士大夫身都富貴，具鐘鼎之養，而廟貌不設，祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

蛟螭

(1).猶蛟龍。亦泛指水族。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“探巖排碕，薄索蛟螭。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·石勒稱王》：“倚天長劍泣蛟螭，那怕金壘湯池。” 章炳麟 《印度人之觀日本》：“ 日本 文化安所受之？儒書文藝近取 * ，佛教乃自 印度 迆入，無二國者， 日本 則終古為蛟螭蜃蛤耳。”參見“ 蛟龍 ”。

(2).指器物上的螭形圖案。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“蛟螭蚴蟉蟠贔屭，千秋名姓留嵯峨。”

(3).指形似蛟龍的拐杖。 唐 韓愈 《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》：“空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭。” 明 李東陽 《靈壽杖歌》：“蛟螭盤拏露頭角，熊經樹顛虎山腳。”

往者

(1).過去的事。《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”《墨子·魯問》：“往者可知，來者不可知。” 唐 韓愈 《復志賦》：“往者不可復兮，冀來今之可望。” 李大釗 《警 * 父老書》：“九世之深仇未復，十年之膽薪何在！往者不諫，來者可追，願我國民，從茲勿忘此彌天之恥辱可耳。”

(2).過去，從前。《史記·秦本紀》：“ 秦 以往者數易君，君臣乖亂，故 晉 復彊，奪 秦 河西 地。”《漢書·劉向傳》：“往者眾臣見異，不務自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“往者 羌 虜背叛，始自 涼 並 。”

(3).去的人，離開的人。《國語·越語上》：“送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。”《孟子·盡心下》：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《莊子·山木》：“來者勿禁，往者勿止。”

(4).死者。 宋 王安石 《答韶州張殿丞書》：“往者不能訟當否，生者不得論曲直。”

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

海底

(1) 海洋的底部

(2) 海床

瓊枝

(1).傳說中的玉樹。《楚辭·離騷》：“溘吾游此 * 兮，折瓊枝以繼佩。” 洪興祖 補註：“瓊，玉之美者。《傳》曰：南方有鳥，其名為鳳；天為生樹，名曰瓊枝。高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。” 明 楊慎 《藝林伐山·瓊枝旃檀》：“佛經云：瓊枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之聖賢，欲無德不備；喻之詩文，欲無字不二也。”

(2).喻嘉樹美卉。 唐 王涯 《望禁門松雪》詩：“金闕晴光照，瓊枝瑞色封。” 金 元好問 《同漕司諸人賦紅梨花》詩之二：“瓊枝玉蘂靜年芳，知是何人與點粧。” 明 沉璟 《義俠記·取威》：“看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”

(3).喻賢才。 唐 李德裕 《訪韋楚老不遇》詩：“今來招隱逸，恨不見瓊枝。” 明 高啟 《北郭秋夜喜徐幼文遠來兼送南遊》詩：“瓊枝何以先舊色，客路風塵亦勞矣。”

(4).喻皇族子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”

(5).喻美女。 唐 韋應物 《黿頭山神女歌》：“皓雪瓊枝殊異色，北方絶代徒傾國。” 宋 秦觀 《虞美人》詞：“瓊枝玉樹頻相見，只是離人遠。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 張詒庭 《無題》詩：“珍重 瀛 壺 無限好，文鸞端合占瓊枝。”

(6).喻燈燭。 明 劉基 《正月十五夜燈火大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。”

(7).木棉樹的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·樹木·棉》：“木棉，一名瓊枝。”

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

鐵網

鐵絲編成的網。古代漁人用以搜取珊瑚。 劉義慶 《世說新語·汰侈》“ 愷 惘然自失” 劉孝標 注引 三國 吳 萬震 《南州異物志》：“珊瑚生 大秦國 ，有洲在 漲海 中，距其國七八百里，名 珊瑚樹洲 。底有盤石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上。初生白，軟弱似菌。國人乘大船，載鐵網，先沒在水下，一年便生網目中，其色尚黃，枝柯交錯，高三四尺，大者圍尺餘。三年色赤，便以鐵鈔發其根，繫鐵網於船，絞車舉網。還，裁鑿恣意所作。若過時不鑿，便枯索蟲蠱。” 唐 李商隱 《碧城》詩之三：“玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。” 宋 梅堯臣 《送韓子文寺丞通判瀛州》詩：“選才才且殊，鐵網收珊瑚。”

出樹

(1).走出門屏，借指出門。 唐 劉長卿 《題獨孤使君湖上林亭》詩：“出樹倚朱闌，吹鐃引上官。”

(2).高出樹梢。 唐 王維 《游悟真寺》詩：“ 灞陵 纔出樹， 渭水 欲連天。”

撐支

亦作“撐支”。支撐。 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》：“空齋臥積雪，病骨相撐支。” 王西彥 《古屋》第三部二：“ 孫尚憲 先生行二，受過高等教育，還能夠撐支著自己一份瀕近破產的家戶。”

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 註：“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》：“從風既裊裊，映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨正當其中，至曲折處亦無偏側。”

陸離

形容色彩絢麗繁雜

光怪陸離

帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》

內藏

(1).內庫。多指宮內的倉庫。《漢書·蒯通傳》：“鋭氣挫於嶮塞，糧食盡於內藏，百姓罷極，無所歸命。”《南史·蕭藻傳》：“初， 鄧元起 之在 蜀 也，崇於聚斂，財貨山積。金玉珍帛為一室，名為內藏；綺縠錦罽為一室，號曰外府。”《元史·世祖紀九》：“禁中出納分三庫：御用寶玉、遠方珍異隸內藏。”

(2).內臟。藏，髒。《靈樞經·本藏》：“視其外應，以知其內藏，則知所病矣。” 漢 王充 《論衡·別通》：“以心如丸卵，為體內藏。”參見“ 內臟 ”。

未可

不可

丈尺

(1).謂以丈、尺為單位來計量。《淮南子·泰族訓》：“故凡可度者小也，可數者少也。至大非度之所能及也……太山不可丈尺也。” 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》：“此為絲線既經於銓衡，布帛已歷於丈尺。徐説其斤兩之輕重，端匹之修短。”

(2).喻深淺。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“仰視巖石松樹，鬱鬱蒼蒼，如在雲中，俯視溪谷碌碌，不可見丈尺。”

(3).比喻侷促的境地。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“負擔荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。” 朱熹 集註：“丈尺，言行於丈尺之下也。”

筆如椽

《晉書·王珣傳》：“ 珣 夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊諡議，皆 珣 所草。”後因以“筆如椽”喻大手筆或重要的文墨之事。 宋 蘇軾 《光祿庵》詩之一：“何事庵中著光祿，枉教閒處筆如椽。”