雪中訪趙守宗簿原文
終歲掩柴荊，雪中乘興行。
水光相莽蒼，雲意自從橫。
風壓孤舟重，煙消野店明。
休尋戴安道，且訪謝宣城。
詩詞問答
問：雪中訪趙守宗簿的作者是誰？答：釋元肇
問：雪中訪趙守宗簿寫於哪個朝代？答：宋代
問：雪中訪趙守宗簿是什麼體裁？答：五律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
終歲
一年到頭
終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》
柴荊
(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》詩：“暫起柴荊色，輕霑鳥獸羣。” 仇兆鰲 註：“柴荊，小木。”一本作“ 紫荊 ”。 清 方文 《窮冬六詠·無薪》：“依人斬蒿艾，無處拾柴荊。”
(2).指用柴荊做的簡陋門戶。 唐 白居易 《秋遊原上》詩：“清晨起巾櫛，徐步出柴荊。” 宋 王安石 《送贊善張君西歸》詩：“柴荊雀有羅，公子數經過。” 清 白華山人 《＜十洲春語＞序》：“今晨初霽，予方畚掘擁土，周匝樊槿，啄啄然聞有叩柴荊者。”
(3).借指村舍。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“恭承古人意，促裝反柴荊。” 唐 溫庭筠 《秋日旅舍寄義山李侍御》詩：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 風物近柴荊。” 明 高濂 《玉簪記·命試》：“春風桃李遍柴荊，花館琴書不絶吟。”
中乘
(1).兩匹馬駕的車。《左傳·哀公十七年》“ 良夫 乘衷甸，兩牡” 唐 孔穎達 疏：“甸即乘也……衷，中也。蓋以四馬為上乘，兩馬為中乘。大事駕四，小事駕二，為等差故也。”
(2).中等的馬。 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“北土純色者為上乘，居 天閒 ，以駕王之乘輿。其厖為中乘，居內廄，以備乘輿之闕。”
宗教名詞。佛家以“緣覺乘”為“中乘”，道家以“洞玄部”為“中乘”。詳“ 三乘 ”。
興行
(1).因受感發起而實行。《孝經·三才》：“先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行。”《漢書·元帝紀》：“五年春三月，詔曰：‘蓋聞明王之治國也，明好惡而定去就，崇敬讓而民興行，故法設而民不犯，令施而民從。’” 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“君敦尚謙讓，俾民興行。”
(2).盛行；使之盛行。《續資治通鑑·宋真宗鹹平元年》：“上好儉則國有餘財，下不僭則家有餘資，自然廉讓興行，盜賊鮮少。” 魯迅 《花邊文學·法令和歌劇》：“既積無量之福，又極視聽之娛，現在未來，都有好處，這是向來興行佛事的號召的力量。”
水光
水面映現出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之七：“階前水光裂，樹上雪花團。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“白露橫江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推開，只見白茫茫一片水光。” 許地山 《綴網勞蛛·黃昏後》：“從秋的夕陽渲染出來等等的美麗已經布滿前路：霞色、水光、潮音、谷響、草香等等。”
莽蒼
形容郊野景色迷茫,也指無際的原野
煙雨莽蒼
自從
介詞,表示過去的某段時間的起點
自從去年秋天到現在
孤舟
孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”
野店
(1).指鄉村旅舍。 唐 牟融 《送羅約》詩：“月明野店聞雞早，花暗關城匹馬遲。” 元 薩都剌 《宿大橫驛》詩：“村舂千澗落，野店四山齊。” 清 魏源 《三龍洞》詩之一：“野店不成眠，中宵夢神 禹 。”
(2).指鄉村飯店、茶館。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》詩：“已辭野店中山酒，望斷煙江 北固峯 。” 許地山 《危巢墜簡·東野先生》：“星期日，他每同孩子們出城去，在野店裡吃。”
尋戴
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 居 山陰 ，夜大雪……忽憶 戴安道 。時 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 ？’”後因稱訪友為“尋戴”。 前蜀 韋莊 《新正日商南道中作寄李明府》詩：“踏雪偶因尋 戴 客，論文還比聚星人。”
謝宣城
指 南朝 齊 謝朓 。 朓 曾任 宣城 太守，故稱。 唐 杜甫 《陪裴使君登岳陽樓》詩：“禮加 徐孺子 ，詩接 謝宣城 。” 清 姚鼐 《入山》詩：“取作分司隨口句，驚人無復 謝宣城 。”
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