詣齋宮·其三

詣齋宮·其三原文

翼忱此齋居，祝版視詰朝。

遵古詣壇宮，六龍亦已調。

警蹕傳千軍，追陪肅百僚。

黃陌駕和鑾，棽麗如鳴韶。

詩詞問答

問：詣齋宮·其三的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押蕭韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》：“時 世宗 齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居。”

祝版

亦作“ 祝板 ”。書寫祝文的木版、紙版等，祭祀時所用。《儀禮·聘禮》“不及百名書於方” 唐 賈公彥 疏：“百名以下書之於方，若今之祝板，不假連編之策，一板書盡，故言方板也。”《舊唐書·舒元輿傳》：“初， 天寳 中， 玄宗 祀九宮壇，次郊壇行事，御署祝板。” 明 杜濬 《後快哉詩》：“寸忱積禱見靈貺，祝版往祭半山巔。”《儒林外史》第三七回：“堂上安了祝版，香案傍樹了麾，堂下樹了庭燎，二門傍擺了盥盆、盥帨。”

詰朝

詰旦。《左傳·僖公二十八年》：“戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。” 杜預 註：“詰朝，平旦。” 唐 儲光羲 《樵父詞》：“詰朝礪斧尋，視暮行歌歸。” 清 周亮工 《五月廿九日烈風雷雨聞鐵崖明朝行黯然賦此送之》：“怒雨號風半夜驚，遙傳我友詰朝行。” 郭孝成 《鄂省各屬之光復》：“初九日詰朝，由 張國荃 、 李秀昂 、 黃仁菼 、 黃裕斌 統率進發。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

警蹕

古代帝王出入時，於所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。《史記·淮南衡山列傳》：“ 厲王 以此歸國益驕恣，不用 漢 法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬於天子。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“警蹕，所以戒行徒也。 周 禮蹕而不警。 秦 制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至 漢 朝 梁孝王 ，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。” 清 黃遵憲 《不忍池晚游詩》：“前呼後擁蕭蕭馬，猶記將軍警蹕聲。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，從京營中挑選三千精兵，從後天黎明時起沿途‘警蹕’。”

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：“廿載郎官舊，追陪扈聖游。”

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

和鑾

同“ 和鸞 ”。 漢 班固 《東都賦》：“登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，和鑾玲瓏。”《後漢書·崔駰傳》：“豈暇鳴和鑾，清節奏哉？” 宋 江休復 《牟駝岡閱馬》詩：“軍戎選輕捷，和鑾御調柔。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷一：“古者登車有和鑾之音，謂馬動則鑾鳴，車動則和應也。鑾或作鸞，其義皆同。鸞以其有聲；鑾以其金為之也。”

古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“龢”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。《文選·班固＜東都賦＞》：“鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。” 李周翰 註：“和鑾，鈴也。”參見“ 和鑾 ”。

棽麗

亦作“ 棽儷 ”。亦作“ 棽離 ”。繁盛披覆貌。《說文·林部》：“棽，木枝條棽儷也。” 段玉裁 註：“棽儷者，枝條茂密之皃，借為上覆之皃。”《文選·班固＜東都賦＞》：“鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。” 李善 註：“麗音離。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“天門啟扃，日馭飛蓋，煥兮棽離，儐兮暗靄。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“城郭村墟各鱗次，星旃翟葆紛棽麗。”