蓼莪庵·其二

蓼莪庵·其二原文

我思亦何由，悲淚應心流。

念彼泉下親，一往不可求。

容音邈難遇，能不增煩憂。

詩詞問答

問：蓼莪庵·其二的作者是誰？答：余學夔
問：蓼莪庵·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：余學夔的名句有哪些？答：余學夔名句大全

注釋

1. 押尤韻　出處：石倉歷代詩選卷三百四十九

參考注釋

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

悲淚

(1).悲傷的眼淚。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“銜哀過舊宅，悲淚應心零。” 宋 陳亮 《與呂伯恭正字書》之二：“每念及此，或推案大呼，或悲淚填臆，或髮上衝冠，或拊掌大笑。”

(2).猶悲泣。 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑銘》：“赤虵悲淚， * 哀鳴。”

應心

(1).隨心所欲。語出《莊子·天道》：“﹝ 輪扁 ﹞斲輪……不徐不疾，得之於手，而應於心。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精耽道，安有幽深。” 唐 方乾 《嘉興縣內池閣》詩：“指畫應心成，周迴氣象清。”

(2).符合心意，稱心。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“爺，這個正叫做沒頭公事，便要問時怕也難應心么。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她母親就把女兒送過婆家去……但那婆家並不叫這女孩子應心滿意。”

下親

確定婚期。

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

能不

(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”

(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”

同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”

煩憂

(1).麻煩和憂患。 漢 王充 《論衡·超奇》：“州郡有憂，能治章上奏，解理結煩，使州郡連事，有如 唐子高 、 穀子雲 之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉？”

(2).煩惱憂愁。 南朝 齊 王融 《敬重 * 篇頌》：“翼善開賢敷教義，照蒙啟惑滌煩憂。” 金 元好問 《西園》詩：“登山臨水祛煩憂，物色無端生暮愁。” 戴望舒 《靜夜》詩：“你在我心頭開了煩憂路。”