還丹復命篇·其十六·五言十六首

作者：薛道光朝代：宋代

原文

訪道復尋真，優遊四海賓。

外多含忍辱，內省任邅迍。

為厭人間事，忻逢紫府賓。

一言親點化，玉洞碧桃春。

詩詞問答

問：《還丹復命篇·其十六·五言十六首》的作者是誰？答：薛道光
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

2. 按：原序雲作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之數，七言三十首，以表三十日之大功。

參考注釋

訪道

(1).詢問治理國家的辦法。南朝齊王融《永明十一年策秀才文》之一：“至於思政明臺，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。” 北周庾信《燕射歌辭·商調曲一》：“ 有熊為政，訪道於容成。”《宋史·王岩叟傳》：“虛心以訪道，屈己以從諫。”

(2).尋訪真人、道士。《初學記》卷二三引隋孔德紹《登白馬山護明寺》詩：“攝心罄前禮，訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回：“本師羅真人常對小弟説：‘ 涇原有箇喬冽，他有道骨，曾來訪道，我暫且拒他。’”《＜李太白全集＞出版說明》：“他不僅想建功立業，還想訪道求仙。”

尋真

(1).尋求仙道。唐皇甫冉《同裴少府安居寺對雨》詩：“共結尋真會，還當退食初。” 宋魏野《尋隱者不遇》詩：“尋真誤入蓬萊島，香花不動松花老。” 明高啟《題天池石辟圖》詩：“尋真羽客不肯一相顧，卻借釋子營茅茨。”

(2).指探求事物的本原或真理。太平天囯洪秀全《原道醒世訓》：“上帝原來是父親，水源木本急尋真。”

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

含忍

(1).猶容忍。《三國志·魏志·程昱傳》：“大臣恥與分勢，含忍而不言。” 宋蘇軾《奏為法外刺配罪人待罪狀》：“情理巨蠹，實難含忍。” 清陸繼輅《建陽知縣陸費君墓志銘》：“其或稍知自好，則務為優容含忍，冀且無事。”

(2).謂寬容；忍耐力強。朱自清《＜山野掇拾＞》：“他是個含忍與自製的人，是箇中和的人。”

內省

(1) 對自己的思想或情感進行考察;自我觀察;對自己在受到控制的實驗條件下進行的感覺和知覺經驗所做的考察

(2) 向內看(如一個人自己的心理);用內省法察看(如自己)

邅迍

亦作“ 邅屯 ”。1.行走困難。《西遊記》第四九回：“ 三藏道：‘徒弟呀，那層冰厚凍，尚且邅迍，況此黿背，恐不穩便。’”

(2).困頓，不順利。唐裴鉶《傳奇·孫恪》：“某一生邅迍，久處凍餒。” 明馮夢龍《新灌園·太史收傭》：“帝王孫，遇邅迍，遭危困也。” 清曹寅《不寐》詩：“蟲畜苟知分，世運寧邅屯。” 清張衍懿《雹災行》：“由來帝心最仁愛，奚使萬物遭邅迍。” 清唐孫華《閒居寫懷》詩之十：“望我仕宦成，扶掖出邅屯。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

紫府

道教稱仙人所居。晉葛洪《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀貫休《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之桂林西南隅。”

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子曰：‘其恕乎！’” 漢班固《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚一言而定三國；我一言而亡之。” 唐魏徵《述懷》詩：“ 季布無二諾，侯嬴重一言。” 元紀君祥《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華《重賞之下》三：“ 林啟達每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告宓子曰：‘自今以往，單父非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今魯國之羣臣以千百數，一言於季氏之私。”