西齋自詠

作者：蔡元定朝代：宋代

西齋自詠原文

數椽茅屋環流水，布被藜羹飽煖餘。

不向利中生計較，肯於名上著工夫。

窗前野馬閒來往，天霽浮雲自卷舒。

窮達始知皆有命，不妨隨分老樵漁。

詩詞問答

問：西齋自詠的作者是誰？答：蔡元定
問：西齋自詠寫於哪個朝代？答：宋代
問：西齋自詠是什麼體裁？答：七律
問：蔡元定的名句有哪些？答：蔡元定名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

2. 《詩淵》冊五頁三四一二作際

參考注釋

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

環流

(1).迴環曲折地流。漢劉向《說苑·雜言》：“ 孔子觀於呂梁，懸水四十仞，環流九十里。” 明鄭真《題畫》詩：“萬仞蒼崖壁立，雙溪碧水環流。”

(2).謂循環往復。《鶡冠子·環流》：“美惡相飾，命曰復周；物極則反，命曰環流。” 陸佃註：“言其周流如環。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“樞中所動，環流無倦。”

布被

布制的被子。多以狀生活清苦。漢劉向《列女傳·魯黔婁妻》：“ 曾子弔之，上堂見先生之屍在牖下，枕墼席稿，緼袍不表，覆以布被，首足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。”《後漢書·祭遵傳》：“家無私財，身衣韋絝，布被。”《晉書·楊軻傳》：“常臥土床，覆以布被，倮寢其中，下無茵褥。”

藜羹

用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《莊子·讓王》：“ 孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝。” 成玄英疏：“藜菜之羹，不加米糝。” 晉陶潛《詠貧士》之二：“弊襟不掩時，藜羹常乏斟。” 宋曾鞏《寄題饒君茂才葆光庵》詩：“適意藜羹與布裘，結廬人境地還幽。” 阿英《吃茶文學論》引《近世叢語》：“夫小人樵蘇以給食，豆粥藜羹，僅以充腹。”

飽煖

見“ 飽暖 ”。

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

工夫

(1)

(2) 時間

有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》

那有工夫講話

三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》

(3) 作事所費的人力

藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》

重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》

(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能

始知名畫有工夫

這些演員真有工夫

蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》

(5) 工作

白天下田做工夫

(6) 同“功夫”

他有一身好工夫

野馬

(1)

(2) 未經人馴養的馬,如蒙古野馬(又名普氏野馬Przhevalski’s horse)

(3) 逃到野外生活的家馬

(4) 田野上空蒸騰浮游的水汽

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。——《莊子·逍遙遊》

閒來

亦作“閒來”。平時。

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

卷舒

(1).捲起與展開。唐韓愈《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元龍輔《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清俞樾《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。漢劉向《列女傳·王章妻女》：“君子謂王章妻知卷舒之節。” 唐韓愈《遣興聯句》詩：“ 蘧寧知卷舒，孔顏知行藏。” 元劉祁《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘註：“卷舒，猶屈伸也。”

窮達

困頓與顯達。《墨子·非儒下》：“窮達、賞罰、幸否，有極，人之知力，不能為焉。” 漢王粲《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心！” 宋王禹偁《寄主客安員外》詩：“窮達君雖了，沉淪我亦傷。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“ 長素固云：窮達一節，不變塞焉。蓋有之矣，我未之見也。”

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉陸雲《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達疏：“天不能自誅於桀，故藉手於我有命之人，謂成湯也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

隨分

(1).依據本性；按照本分。南朝梁劉勰《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好。” 周振甫註：“隨分所好，跟著作者性分的愛好。分，性分，天性，個性。”《易·坤》“君子以厚德載物” 唐孔穎達疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至聖載物之極也。” 明劉基《摸魚兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多。” 郭沫若《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。”

(2).安分；守本分。唐李端《長門怨》詩：“隨分獨眠秋殿里，遙聞笑語自天來。” 金王若虛《自笑》詩：“何須豪逸攀時傑，我自世間隨分人。”

(3).照樣；依舊。唐白居易《續古詩》之七：“勿言小大異，隨分有風波。” 金王若虛《生日自祝》詩：“初我未免俗，隨分略修飾。”《水滸傳》第四五回：“叔叔今後並不要疑心，只顧隨分且過。”

(4).隨便；就便。唐姚合《武功縣中作》詩之八：“只應隨分過，已是錯彌深。”《水滸傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來。’ 魯達道：‘不消多事，隨分便好。’”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“不論事體大小，略觸著他的性子，便連聲喝駡……隨分掣著一件傢伙，沒頭沒腦亂打。”

(5).隨意；任意。唐王績《獨坐》詩：“百年隨分了，未羨陟方壺。” 宋李清照《鷓鴣天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。” 元王仲文《救孝子》第一折：“兩個小廝，隨分揀一個去。” 柯靈《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團火，卻像冬天的太陽，宜於人們在街頭巷尾，隨分取暖。”

(6).到處；隨時。宋陸游《驀山溪·游三榮龍洞》詞：“嘯臺龍岫，隨分有雲山。” 元耶律楚材《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎。”

(7).謂依例送一份(禮錢或禮品)。《紅樓夢》第二二回：“正值他才過第一個生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過衣服玩物去，王夫人、鳳姐、黛玉等諸人皆有隨分的。”