謁元宮原文
一上壺天景最嘉，崖生芝草石生花。
雲開玉殿瞻青帝，香繞珠宮擁碧霞。
眼底風塵俱罔象，寰中日月自仙家。
我來欲把元機叩，靜對蒼穹思轉遐。
詩詞問答
問：謁元宮的作者是誰？答：李學道
問：謁元宮寫於哪個朝代？答：明代
問：謁元宮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
一上
(1).謂一次登臨。 南朝 梁 何遜 《擬古三首聯句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩之一：“江城含變態，一上一回新。” 唐 皮日休 《吳中言情寄魯望》詩：“古來傖父愛 吳 鄉，一上 胥臺 不可忘。”
(2).猶言一層、一重。 宋 邵雍 《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”
(3).猶言一番。《朱子語類》卷八：“學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。”
(4).猶一下子，表示時間的短暫。《水滸傳》第三九回：“ 戴宗 正飢又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”
壺天
(1).傳說 東漢 費長房 為市掾時，市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，市罷，跳入壺中。 長房 於樓上見之，知為非常人。次日復詣翁，翁與俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，共飲畢而出。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後即以“壺天”謂仙境；勝境。 唐 張喬 《題古觀》詩：“洞水流花早，壺天閉雪春。” 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩：“別開閶闔壺天外，特起 蓬萊 陸海中。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御園中別是一壺天。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隱壺天者，數晨夕矣。”亦作“ 壺中天 ”。 唐 李白 《贈饒陽張司戶燧》詩：“蹉跎人間世，寥落壺中天。” 唐 白居易 《酬吳七見寄》詩：“誰知市南地，轉作壺中天。” 宋 陸游 《壺天閣》詩：“乃知壺中天，端勝縮地脈。”
(2).傳說仙人 施存 有一壺，中有天地日月，自號“壺天”，人稱“壺公”。參見“ 壺公 ”。
芝草
靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。 晉 左思 《魏都賦》：“德連木理，仁挺芝草。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“鳳皇芝草，賢愚皆以為美瑞。” 清 吳偉業 《西田詩》之四：“願以求長生，芝草堪採食。”
生花
(1).鮮花。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“得其生花十斛，乾之，纔可得五六耳。”《廿載繁華夢》第八回：“ 五嫂 就與 桂妹 脫褐，念經禮斗；又將院裡掛生花，結橫彩。”
(2).謂結成花狀物；呈現出花的形狀，像花。 南朝 梁簡文帝 《鴛鴦賦》：“始臨涯而作影，遂蹙水而生花。” 宋 黃庭堅 《憶帝京·私情》詞：“銀燭生花如紅豆。占好事、而今有。”《 * 詞話》第二回：“口兒里常噴出異香蘭麝，櫻桃初笑臉生花。”
(3).開花。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“ 李太白 少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”因以比喻好文章。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》：“向人乞憐應禮下，何事驕人一謎奢。休喳。謾思量代筆生花。”參見“ 生花筆 ”。
(4).眼昏花。 宋 徐鉉 《亞元舍人猥貽佳作因為長歌兼寄陳君庶》：“酒酣耳熱眼生花，暫似京華歡會處。” 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：“城頭初日始翻鵶，陌上晴泥已沒車。凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”
(5).形容善於言辭。 碧野 《沒有花的春天》第二章：“風水先生用他的生花的口舌對老地主說明了那裡是來龍，那裡是去脈。” 阿英 《灰色之家》三：“法官剛說到這裡，大塊頭髮起急來了，插上又運用他的生花之舌說：‘……’”
(6).古時魔術表演之一。 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·生花》：“今京城有生花種植以戲者……種瓜植樹，即生花之事也。蓋自 漢武 時 大宛 所獻眩人始雲。”
玉殿
(1).宮殿的美稱。 三國 魏 曹植 《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客。” 南朝 梁簡文帝 《有所思》詩：“寂寞錦筵靜，玲瓏玉殿虛。” 宋 楊萬里 《擬歸院柳邊迷》詩：“玉殿朝初退，金門馬不嘶。” 明 貝瓊 《經故內》詩：“山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復回。”
(2).借指朝廷，天子。 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。”
(3).指傳說中天界神仙的宮殿。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“神之車，歸清都。琁庭寂，玉殿虛。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微現蟾宮素影。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“且慢自叫閶闔，輕乾玉殿。”
青帝
(1).我國古代神話中的五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱 蒼帝 、 木帝 。《史記·封禪書》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黃巢 《題菊花》詩：“他年我若為 青帝 ，報與桃花一處開。” 清 秋瑾 《憤時迭前韻》之二：“一線光明放異芽，欲同 青帝 鬭春華。”
(2).道教以為木星中有九 青帝 ，並受事於中央 青皇 。《雲笈七籤》卷二五：“木星有九門，門內有九 青帝 ，其一帝輒備一門，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”
珠宮
(1).龍宮。 唐 杜甫 《太子張舍人遺織成褥段》詩：“煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。” 浦起龍 心解：“ 趙 曰：珠宮言龍宮。” 宋 蘇軾 《張龍公祠記》：“度公之居，貝闕珠宮。揆公之食，瓊醴玉饔。” 元 王旭 《螺杯賦》：“訪珠宮於層波，招泉客於鮫室。”
(2).指道院或佛寺。 唐 殷堯恭 《中元觀道流步虛》詩：“玉洞花長發，珠宮月最明。” 元 袁桷 《游長 * 分韻得萊字》：“珠宮敞殊界，積構中 天台 。” 明 梁有譽 《峽山飛來寺》詩：“碧流環黛壑，琪樹隱珠宮。”
碧霞
(1) 高山深處
(2) 高空
(3) 茶
眼底
(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等
(2) 眼前;眼裡
登樓一望,全城景色盡收眼底
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代傳說中的水怪。或謂木石之怪。《國語·魯語下》：“水之怪曰龍、罔象。” 韋昭 註：“或曰罔象食人，一名沐腫。”《莊子·達生》：“水有罔象。” 陸德明 釋文：“ 司馬 本作‘無傷’。云：狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一云：水神名。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。” 薛綜 註：“罔象，木石之怪。” 宋 梅堯臣 《送聖民學士知登州》詩：“ 始皇 安得長，陰怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辭·遠遊》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集註：“罔象，水盛貌。”
(3).虛無。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“薄索合沓，罔象相求。” 李善 註：“罔象，虛無罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。 南朝 齊 張融 《答周顒書》：“但敷生靈以竦志，庶足下 罔象 以捫珠。”
寰中
宇內，天下。 晉 孫綽 《喻道論》：“焉復覩夫方外之妙趣、寰中之玄照乎？” 唐 王勃 《拜南郊頌序》：“天下黎人，知四海之安樂；寰中殊域，奉三靈之康泰。” 清 龔自珍 《保甲正名》：“械鬭之風， 宋 世早有之；不但 閩 粵 ，且徧寰中，寰中何能一日安？”
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
仙家
(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”
(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”
元機
(1).玄機。謂微妙之理。 唐 馬總 《贈日本僧空海離合詩》：“增學助元機，土人如子稀。”
(2).猶天機。造化的奧秘。 明 張居正 《賀元旦表》之五：“禮樂刑政，體元化備於裁成，國常泰，年屢豐，元機默運。”
蒼穹
蒼天;天空
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