偈五十三首·其二

作者:釋克勤 朝代:宋代

偈五十三首·其二原文

平旦清晨五月一,吹起少林無孔笛。

十方沙界坦然平,大地山河印印出。

二祖曾不往西天,達磨曾不到梁國。

大家共賀太平歌,摩訶般若波羅蜜。

詩詞問答

問:偈五十三首·其二的作者是誰?答:釋克勤
問:偈五十三首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

平旦

清晨;平明;平日,平時

清晨

天亮的最初時辰

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩:“屏風疊邃思 廬阜 ,冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回:“ 少林 別有真滋味,花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

沙界

佛教語。謂多如 恆河 沙數的世界。《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“演勿照之明,而鑒窮沙界。” 李善 註:“《金剛般若經》曰:諸 恆河 所有沙數佛世界,如是寧為多不?” 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一:“回首不知沙界小,飄衣猶覺色塵高。” 元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 張無盡 氣沖沖待打折了鶯花寨, 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌,贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一:“神在丹青,遍諸沙界,無非帝所,忠孝文武,靡禱不許。”

坦然

(1) 坦白,心安

神情坦然

(2) 平直廣闊的樣子

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

二祖

(1).指 漢高祖 與 漢世祖 光武帝 。《文選·班固<典引>》:“然後宣二祖之重光,襲四宗之緝熙。” 蔡邕 註:“ 高祖 、 光武 為二祖。”《文選·張衡<東京賦>》:“瞻仰二祖,厥庸孔肆。” 張銑 註:“二祖, 高祖 光武 也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉宣》:“每讀《漢書》 蕭何 鄧禹 傳,未嘗不反覆詠之曰:‘大丈夫若遭二祖,終不令兩公獨擅美於前矣。’”

(2).指 晉太祖 文帝 司馬昭 與 晉世祖 武帝 司馬炎 。《文選·陸機<答賈長淵>》:“惟公太宰,光翼二祖。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》:“ 晉太祖 為大將軍,以 賈充 為司馬右長史,及 世祖 受禪,轉太宰。”《文選·乾寶<晉紀總論>》:“二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。” 張銑 註:“二祖謂 太祖 文皇帝 , 代祖 武皇帝 。”

(3).指 唐高宗 與 玄宗 。《新唐書·李德裕傳》:“ 高宗 時 劉道合 玄宗 時 孫甄生 皆能作黃金,二祖不之服,豈非以宗廟為重乎?”

(4).指曾祖父與祖父。《文選·曹植<王仲宣誄>》:“自君二祖,為光為龍。” 呂向 註:“ 粲 曾祖 襲 ,祖 暢 ,皆為 漢 三公。”

(5).佛家指 中國 禪宗第二代祖師 慧可 。《景德傳燈錄·僧那禪師》:“會二祖説法,與同志十人投祖出家。” 張遵騮 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》:“禪宗二祖 慧可 卒。”

西天

(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) 指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

達磨

見“ 達摩 ”。

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

大家

(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家

汝是大家子,仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 猶言大作家,大專家

藝苑品題有大家之目,自論詩者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日緒論外編》

(3) 奴僕對主人的稱呼

(4) 宮中近臣或后妃對皇帝的稱呼

(5) 知識淵博者,博學的人

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

摩訶

(1).亦作“ 摩呵 ”。梵語譯音。有大、多、勝三義。《翻譯名義集·法寶眾名》:“摩訶,此含三義,謂大、多、勝。”《西遊記》第七八回:“釋門慈憫古來多,正善成功説摩訶。” 康有為 《進呈<俄羅斯大彼得變政記>序》:“臣聞一姓之霸有天下者,刻籀其鐘鼎,摩呵其靈廟,徘徊其冊府,皆有神謨運算,深計長慮,以為子孫萬世之業。”

(2).池名。 宋 陸游 《摩訶池》詩:“ 摩訶 古池苑,一過一消魂。”參見“ 摩訶池 ”。

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

波羅蜜

木鳳梨。也作“鳳梨蜜”。熱帶水果之一

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