補桐書屋作原文
初歲喜載陽,仙壺得春早。
玉梯步嶙峋,石門尋窈窱。
芸齋小留憩,琴音和春鳥。
風竹動琅玕,雪梅綴珠藻。
契理獨忘言,佩文因味道。
詩詞問答
問:補桐書屋作的作者是誰?答:乾隆
問:補桐書屋作寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第八部 出處:御製詩二集卷二十二
參考注釋
初歲
古以臘日為歲終,祭祀送歲。臘日的次日,稱為“初歲”。 漢 代以後,沿用 夏 歷,以十二月初八為臘日。泛指一年之初。《大戴禮記·夏小正》:“初歲祭耒,始用畼。”《史記·天官書》:“臘明日,人眾卒歲,一會飲食,發陽氣,故曰初歲。” 三國 魏 曹植 《元會》詩:“初歲元祚,吉日惟良。”《初學記》卷三引 梁元帝 《纂要》:“正月孟春,亦曰……初歲。”
玉梯
(1).猶玉樓。 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》:“青苔積兮銀閣澀,網羅生兮玉梯虛。” 唐 李商隱 《代贈》詩之一:“樓上黃昏欲望休,玉梯橫絶月如鉤。” 元 無名氏 《水仙子·鍾離》曲:“超凡入聖 漢 鍾離 ,沉醉誰扶下玉梯。”
(2).猶玉欄。 唐 杜牧 《貴游》詩:“門通碧樹開金鎖,樓對青山倚玉梯。” 宋 梅堯臣 《依韻和馬都官春日憶西湖寄陸生》:“時望前湖倚玉梯,雲山橫絶路東西。”
嶙峋
(1) 形容山石峻峭、重疊
嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》
海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》
怪石嶙峋
(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣
瘦骨嶙峋
石門
(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》:“ 子路 宿於 石門 。晨門曰:‘奚自?’ 子路 曰:‘自 孔氏 。’曰:‘是知其不可而為之者與?’”
(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》:“ 石門 晨開,荷蕢疾貧,遁世隱居,竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》:“是故天地否閉,聖哲潛形, 石門 守晨, 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》:“ 靈帝 建寧 中,又增脩石門,以遏渠口,水盛則通注,津耗則輟流。”
(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將,屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》:“ 羌 於要厄作石門,於門上施牀,積石於其上,過者下石槌擊之,無不糜爛。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路,在 秦 五尺道的基礎上修築而成,因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ,南抵 雲南 曲靖 ,再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通,多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南,道旁多摩崖刻石,以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。
窈窱
見“ 窈窕 ”。
小留
(1).暫時挽留。 晉 山濤 《啟事》:“祭酒 庾純 ,強正有學,亦堪取選。國學初建, 王 荀 已亡, 純 能其事,宜當小留,粗立其制。”
(2).暫時留止。 唐 杜甫 《彭衙行》詩:“小留 同家窪 ,欲出 蘆子關 。”
音和
反切的一種。指反切上字與所切之字聲母相同,反切下字與所切之字聲調及韻母相同。也稱“音和切”。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》:“所謂切韻者,上字為切,下字為韻。切須歸本母,韻須歸本等。切歸本母,謂之音和,如‘德紅’為‘東’之類。‘德’與‘東’同一母也。”《切韻指掌圖·檢例下》:“凡切字,以上者為切,下者為韻,取同音、同母、同韻、同等四者皆同,謂之音和。”
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
雪梅
梅花色白,故稱。 唐 孫逖 《宴越府陳法曹西亭》詩:“雪梅初度臘,煙竹稍迎曛。” 唐 杜牧 《代人作》詩:“鬭草憐香蕙,簪花間雪梅。” 宋 范成大 《代兒童作立春貼門詩》之一:“雪梅同雪鬢,相對兩凌寒。”
忘言
(1).謂心中領會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》:“後遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
味道
(1) 滋味
櫻桃的味道真好
(2) 意味;趣味
這首詩寫得有點味道
(3) 體味道理
味道守真
(4) ;體味道的哲理
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