壽五弟和親王五十壽辰

作者:乾隆 朝代:清代

壽五弟和親王五十壽辰原文

星台太史報書雲,邸第佳辰瑞靄氛。

體似吹葭氣方熾,算同刺繡線添紋。

年齊蘧使對尼父,詩例髯仙壽邜君。

掞藻謾稱鶺鴒頌,惟懷敬業昔同群。

詩詞問答

問:壽五弟和親王五十壽辰的作者是誰?答:乾隆
問:壽五弟和親王五十壽辰寫於哪個朝代?答:清代
問:壽五弟和親王五十壽辰是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押文韻 出處:御製詩三集卷八

參考注釋

星台

三台星。借指朝廷中樞機構。 唐 王勃 《上皇甫常伯啟》:“龍阪可登,指星臺而有望。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·覓贈》:“一朝名姓動星臺,列戟高門晝日開。”

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶,並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》:“公既視朔,遂登觀臺以望,而書,禮也。凡分、至、啟、閉,必書雲物,為備故也。” 楊伯峻 註:“雲物,古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云:‘雲,五雲也;物,風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云:‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者,青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云:‘雲物,氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ,是以雲物為一。蓋古禮,國君於二分二至及四立之日,必登臺以望天象(或日旁雲氣之色),占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀書雲,故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩:“底事陽和尚未回,書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》:“今人以冬至日為書雲,至用之於表啟中。雖前輩或不細考,然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 畢,登 靈臺 觀雲物,尤為可證。”

邸第

亦作“ 邸弟 ”。1.達官貴族的府第。《史記·荊燕世家》:“臣觀諸侯王邸弟百餘,皆 高祖 一切功臣。” 宋 劉辰翁 《寶鼎現》詞:“滉漾明光連邸第,簾影凍,散紅光成綺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·長平公主》:“土田邸第,金錢牛車,錫予有加。”

(2).客店;館舍。 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻》:“邸第過從隔, 蓬 壺 夢寐瞻。” 宋 徐鉉 《稽神錄·周本》:“ 信州 刺史 周本 入覲 揚 都,舍於邸第。”

佳辰

良辰;吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》:“豈非琴樽遠契,必兆朕於佳辰;風月高情,每留連於勝地。” 宋 柳永 《應天長》詞:“恁好景佳辰,怎忍虛設;休效 牛山 ,空對江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》:“凡佳辰令節,寒食寒衣,皆拜,設時食。”

瑞靄

吉祥的雲氣

吹葭

古代候氣之法,以葭莩灰填律管之內端,氣至則灰散。《後漢書·律曆志上》:“候氣之法,為室三重,戶閉,塗釁必周,密布緹縵。室中以木為案,每律各一,內庳外高,從其方位,加律其上,以葭莩灰抑其內端,案歷而候之,氣至者灰動。其為氣所動者其灰散,人及風所動者其灰聚。” 唐 杜甫 《小至》詩:“刺繡五紋添弱線,吹葭六琯動飛灰。” 明 高啟 《至日夜坐客館》詩:“旅蹤猶泊梗,陽氣又吹葭。”

刺繡

用彩線在紡織品上繡出圖畫,也指刺繡的產品

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ,故稱。《左傳·哀公十六年》:“旻天不弔,不憖遺一老。俾屏餘一人以在位,煢煢余在疚。嗚呼哀哉, 尼父 !無自律。” 漢 班固 《 * 通·聖人》:“ 孔子 反宇,是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩:“ 尼父 未適 魯 ,屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《<山歌>敘》:“ 桑間 濮 上,《國風》刺之, 尼父 録焉。”

掞藻

鋪張辭藻。 唐 蕭穎士 《贈韋司業書》:“今朝野之際,文場至廣,掞藻飛聲,森然林植。” 清 鈕琇 《觚賸·聖武成功詩》:“ 康熙 丁丑,今上親征 葛爾丹 ……還宮而後,在朝者掞藻彰勛,諸體鹹備。”

鶺鴒

鶺鴒科的鳥之任一種,與鷚有親緣關係,體型纖細,尾特別長,習慣性地上下抖動

敬業

專心致力於學業或工作:~精神。

同群

(1).共處;為伍。《論語·微子》:“夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同羣,吾非斯人之徒與而誰與?’” 宋 孫光憲 《女冠子》詞:“勿以吹簫伴,不同羣。” 康有為 《大同書》戊部第一章:“女子亦人也,豈鳥獸不可與同羣哉!” 老舍 《四世同堂》四五:“他又想到烏鴉都是黑的,他既與烏鴉同群,還有什麼資格看不起他們呢?”

(2).猶同伴。 唐 李商隱 《失猿》詩:“莫遣碧江通箭道,不教腸斷憶同羣。” 郁達夫 《曼兄書來作此答之》詩:“非將苦語訴同羣,為恨幽蘭未吐芬。”參見“ 同伴 ”。

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