幻景四詠·其四·蟬猴

幻景四詠·其四·蟬猴原文

久竹青寧生不休，阿誰妙慧制獮猴。

蛻身妝出看新巧，薄質生時憶去秋。

深館三更人共舞，江陵千里客同愁。

萬年松綠磁盆淨，時綴高枝最上頭。

詩詞問答

問：幻景四詠·其四·蟬猴的作者是誰？答：乾隆
問：幻景四詠·其四·蟬猴寫於哪個朝代？答：清代
問：幻景四詠·其四·蟬猴是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十八

參考注釋

竹青

竹子外面的一層青綠色表皮。《文化與生活》1982年第1期：“所謂留青，即留用竹子表面的一層竹青雕刻圖紋，鏟去圖紋以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。”

寧生

見“ 寧武子 ”。

不休

不停止，不罷休。《史記·秦始皇本紀》：“天下共苦戰鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》，古人已臻極至，無容更贅一詞，乃尚剌剌不休，用心無用之地，何其不自量也！” 浩然 《艷陽天》第二二章：“﹝ 啞吧 ﹞嘴裡邊‘啊嗎嗎，啊嗎嗎’地叫個不休。”

阿誰

疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”

妙慧

佛教謂微妙的智慧。《法華經·序品》：“佛子心無所著，以此妙慧求無上道。” 宋 黃庭堅 《跋周元翁龍眠居士＜大悲贊＞》：“其言語文章，發明妙慧，非為作使之合，蓋其中心純粹而生光耳。”

新巧

新奇巧妙

薄質

(1).指資質鄙陋、才能低下的人。多為謙辭。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·徐幹》：“末塗幸休明，棲集建薄質。已免負薪苦，仍游椒蘭室。” 宋 曾鞏 《授中書舍人謝啟》：“如 鞏 者，識慮少通，襟靈多蔽……俾專史法，非薄質之能堪；遂掌訓詞，豈諛能之可稱。”

(2).指柔弱單薄的身體。 晉 陸機 《為陸思遠婦作》詩：“歲暮饒悲風，洞房涼且清。拊枕循薄質，非君誰見榮。”

生時

(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四：“但恐生時注著，合有分于飛。” 許地山 《兇手》第一幕：“上面寫的是大哥底生時本命。”

(2).活著的時候；生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“他今死了，也道的個生時了了，死後為神。”《廿載繁華夢》第三回：“大人生時，曾説過有三十來萬帶回京去。”

更人

打更巡夜的人。 南朝 梁 何遜 《與沉助教同宿湓口夜別》詩：“華燭已消半，更人數唱籌。” 唐 黃麟 《郡中客舍》詩：“蟲響亂啾啾，更人正數籌。”

千里客

遠方的客人。《史記·張耳陳餘列傳》：“ 張耳 是時脫身游，女家厚奉給 張耳 ， 張耳 以故致千里客，乃宦 魏 為 外黃 令。名由此益賢。”

萬年

極其久遠的年代

松綠

松花綠。《紅樓夢》第四十回：“那個軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣松緑的，一樣就是銀紅的。”

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄