宮詞·其四十六

宮詞·其四十六原文

親蠶摘葉滿筠籠，機杼仍觀組織工。

聖世后妃躬道化，儀刑無愧二南風。

詩詞問答

問：宮詞·其四十六的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其四十六寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其四十六是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押東韻

參考注釋

親蠶

古禮。謂季春之月皇后躬親蠶事的典禮。《穀梁傳·桓公十四年》：“天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服。”《韓詩外傳》卷三：“先王之法，天子親耕，后妃親蠶，先天下憂衣與食也。” 宋 蘇軾 《端午帖子詞·皇太妃閣一》：“午景簾櫳靜，薰風草木酣。誰知恭儉德，綵縷出親蠶。” 康有為 等《上清帝第二書》：“天下百物皆出於農，我皇上躬耕，皇后親蠶，董勸至矣。”參見“ 親桑 ”。

筠籠

(1).罩在火爐上的竹籠。 北周 庾信 《對燭賦》：“蓮帳寒檠窗拂曙，筠籠熏火香盈絮。” 倪璠 註：“筠籠，竹火籠也。”

(2).竹籃之類盛器。 唐 杜甫 《野人送朱櫻》詩：“ 西蜀 櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十七：“ 洛中 三月牡丹開，都人士女載酒爭出，抵暮游花市，以筠籠賣花，雖貧者亦戴花飲酒相樂。故 王平甫 詩曰：‘風暄翠幕春沽酒，露濕筠籠夜賣花。’” 清 孫枝蔚 《詠櫻桃》詩：“愛看筠籠滿，愁登綺席遲。”

(3).指箱篋之類盛器。 郁達夫 《志亡兒耀春之殤》詩之四：“收取生前兒戲具，筠籠從此不開箱。”

(4).鳥籠。 唐 杜牧 《為人題贈》詩之一：“蘭徑飛蝴蝶，筠籠語翠襟。” 馮集梧 註：“ 禰衡 《鸚鵡賦》：‘緑衣翠衿。’又：‘閉以雕籠。’”

機杼

指織布機。杼,織布梭子

成於機杼。——《後漢書·列女傳》

不聞機杼聲。——《樂府詩集·木蘭詩》

組織

(1) 按照一定的目的、任務和形式加以編制;安排事物使有系統或構成整體

組織一個集會並建立一個教堂

(2) 按一定宗旨和系統建立起來的集體

黨團組織

(3) 通常由一類或幾類特殊的細胞與其胞間質(胞間質是結構物質之一)一起組成的聚集體,動植物體即由這些聚集體構造而成

結締組織

(4) 紡織品經緯紗線的結構

斜紋組織

(5) 紡織

樹桑麻,習組織

聖世

猶新地。 漢 王充 《論衡·須頌》：“涉聖世不知聖主，是則盲者不能別青黃也。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫愛憎好惡，古今不均……故聖世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文傳》：“令 賈誼 、 劉向 重生，豈不慷慨流涕於聖世邪！” 宋 王安石 《試院中五絕句》之一：“聖世選才終用賦，白頭來此試諸生。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“聖世際昇平，車書九州，笙歌萬井。”

后妃

皇后和妃嬪

道化

(1).闡明事物的變化。《史記·太史公自序》：“是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”

(2).道德風化。《列子·說符》：“聖人恃道化而不恃智巧。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“以二帝道化之盛，始於閨房，則二女當具 任 姒 之德。” 明 張居正 《書＜胡氏先訓＞卷》：“蓋兩翁生先朝全盛時，道化汪濊，故皆知節誼敦實，而無誇毗市利之習。”

(3).以某種教義教化之。《南齊書·皇后傳論》：“后妃之德，著自風謡，義起閨房，而道化天下。”

儀刑

(1) 效法;法式

儀刑文王,萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》

(2) 朱熹集傳:“儀,象;刑,法。”

(3) 典範,典型

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

二南

(1).指《詩》的《周南》和《召南》。《晉書·樂志上》：“ 周 始二《南》，《風》兼六代。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“興發皇世，風流二《南》。” 宋 歐陽修 《王國風解》：“《周》《召》二《南》，至正之詩也。” 清 屈紹隆 《杜曲謁杜工部祠》詩：“一代悲歌成國史，二《南》風化在詩人。”

(2).指 周公 、 召公 及其管轄的地區。 晉 潘岳 《西征賦》：“茲土之舊也，固乃 周 、 邵 之所分，二南之所交。”《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“諒以齊徽二南，同規往哲。” 呂向 註：“二南謂 周公 、 邵公 也。”《初學記》卷二十引 唐中宗 《賜成王千裡衣物敕》：“聲高 沛 獻 ，德邁二南。”