詠白玉如意原文
良玉今來夥，公私胥取資。
量長已逾尺，揣色乃如脂。
代語指揮便，從心左右宜。
求諸道非道，尹誥更堪思。
詩詞問答
問：詠白玉如意的作者是誰？答：乾隆
問：詠白玉如意寫於哪個朝代？答：清代
問：詠白玉如意是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷二十九
2. 自定回部後和闐春秋貢玉如納賦而私鬻蘇商者反多良材雖知之亦不甚究也
參考注釋
良玉
美玉。《韓詩外傳》卷四：“良玉度尺，雖有十仞之土不能掩其光。” 漢 揚雄 《法言·寡見》：“良玉不彫，美言不文。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“良玉比德君子，珪璋見美詩人。”
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
公私
公方和私方
公私一體,沒有分別
公私分明
取資
取得憑藉、助益。語本《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫經典沉深，載籍浩瀚，實羣言之奧區，而才思之神皋也。 揚 班 以下，莫不取資。” 唐 韓愈 《與李翱書》：“僕在京城八九年，無所取資，日求於人，以度時月。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“治國必先立政，而為政必有取資。”
代語
各方言之間的同義詞。《方言》第十：“悈鰓、乾都、耇、革，老也。皆 南楚 江 湘 之間代語也。” 郭璞 註：“凡以異語相易謂之代也。” 章炳麟 《文學說例》：“ 淮南王 諱其父 長 ，其書稱‘長’曰‘修’，而《楚辭》傳本，多出 淮南 ，則‘修’、‘長’之變可知也。君臣同稱，又酋長之舊俗矣。良由 楚 在 周 初，尚棲篳路，開化既晚，故遺語猶存。斯皆不見‘六經’，而可以推之代語者乎！”
指揮
(1) 發令調度
指揮圍攻
(2) 指導樂曲或樂隊的演奏
(3) 發令調度的人
樂隊指揮
從心
(1).順從意願。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩：“真靜一時變，坐起唯從心。”
(2).見“ 從心所欲 ”。
(3).由衷；發自內心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始終憂鬱和苦悶著的他，此時方從心的發出了爽朗的笑聲。” 應修人 《歡愉引》：“有些人會剛象我所要地幫助我，也會從心地、不禁地顧我而美笑。”
任心。《列子·楊朱》：“太古之人，知生之暫來，知死之暫往，故從心而動，不違自然所好。” 楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云：“從音縱，下同。”
左右
(1) ∶左和右兩方面
主席台左右,紅旗迎風飄揚
(2) 附近;兩旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(3) 身邊
在帝左右
(4) 近臣;隨從
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》
左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方
是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》
(6) 反正
我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧
(7) 用在數量詞後面表示概數
在六點或六點左右到的家
斷斷續續在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行動為她所左右
(9) 身邊辦事的人,侍從
左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
非道
(1).不合道義；不正當的手段。《書·太甲下》：“有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。” 孔 傳：“人以言咈違汝心，必以道義，求其意，勿拒逆之；遜，順也。言順汝心，必以非道察之，勿以自臧。” 宋 儲泳 《祛疑說》：“君子可欺以其方，難罔以非其道，惟達理者不受非道之欺。”
(2).不恰當；不適宜。《韓非子·奸劫弒臣》：“處非道之位，被眾口之譖，溺於當世之言，而欲當嚴天子而求安，幾不亦難哉！”
(3).非常事故，變故。《太平廣記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“洎夜秉燭，其從悉已大酣，乙慮有非道，默坐念咒。”
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