往行在賦贈·其一

作者：李雲龍朝代：明代

往行在賦贈·其一原文

崧台西望五雲俱，石室巍峨劍佩趨。

旋轉乾坤勞聖主，折衝尊俎賴名儒。

會稽君子能興越，採石書生解破胡。

千古凌煙高閣在，龍旗何日指燕都。

詩詞問答

問：往行在賦贈·其一的作者是誰？答：李雲龍
問：往行在賦贈·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：往行在賦贈·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄注引鄭司農云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐駱賓王《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明汪廷訥《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。唐王建《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明梅鼎祚《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清陳夢雷《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。晉葛洪《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉葛洪《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱楊明照《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晉杜預註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏酈道元《水經注·河水四》：“又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐楊炯《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉，蓬萊山兮寂又陰。” 宋葉適《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉葛洪《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋司馬光《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清錢謙益《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣請如命。’” 三國魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。” 唐於鄴《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋蘇軾《游桓山記》：“登桓山，入石室。” 陳毅《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。漢劉向《真君傳》：“ 赤松子者，神農時雨師也……數往崑崙山中，常止西王母石室中，隨風雨上下。” 晉陶潛《搜神後記》卷一：“ 始興機山東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清徐喈鳳《會仙記》：“ 秋鴻以扇拂壁，忽豁大門，肅丹忱入。洞中石室，別有天地。” 黃侃章炳麟《遊仙聯句》：“石室坐王母，旁揖喬松儔。”

巍峨

形容高大雄偉

群山巍峨

劍佩

亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。南朝宋鮑照《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 隋王通《中說·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》詩：“我家公相家，劍佩嘗丁當。” 宋蘇轍《次韻子瞻感舊》詩：“久從江海游，苦此劍珮長。”

見“ 劍佩 ”。

旋轉乾坤

扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。” 明張居正《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢王褒《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清曾國藩《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

折衝尊俎

見“ 折衝樽俎 ”。

會稽

(1).山名。在浙江省紹興縣東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故名。一名防山，又名茅山。《左傳·哀公元年》：“ 越子以甲楯五千保於會稽。” 漢袁康《越絕書·外傳記越地傳》：“﹝ 禹 ﹞更名茅山曰會稽。”

(2).郡名。秦置，今江蘇省東部及浙江省西部地。《漢書·嚴助傳》：“ 嚴助，會稽吳人。” 南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“ 賀太傅作吳郡，初不出門，吳中諸強族輕之，乃題府門云：‘ 會稽雞，不能啼。’” 清吳偉業《過朱買臣墓》詩：“ 翁子窮經不自貧，會稽連守拜為真。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

採石

從石場開採石料頭、大理石或石板等的事務、職業或行動

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

解破

(1).猶解剖。宋蘇軾《上圓丘合祭六議札子》：“仍乞下臣此章，付有司集議，如有異論，即須畫一，解破臣所陳六議，使皆屈伏。”

(2).謂用某種法術將另一種法術破除。《水滸傳》第九五回：“我這法非同小可，他如何便曉得解破？”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

凌煙

亦作“ 凌煙 ”。 1.猶凌雲。南朝宋謝靈運《江妃賦》：“或飄翰凌煙，或潛泳浮海。” 唐駱賓王《送王贊府上京參選賦得鶴》：“虛心恆警露，孤影尚凌煙。” 唐虞世南《飛來雙白鶴》詩：“飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。”

(2). 凌煙閣的省稱。唐杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 明陸采《明珠記·返旆》：“罷干戈，功寫凌煙誰似我，聲名千古壯京都。” 郁達夫《題寫真答荃君》詩之三：“儒生無分上凌煙，出水清姿頗自憐。”

淩煙：凌煙閣的省稱。宋葉適《晉元帝廟記》：“ 漢唐陋矣，其殊勛盛烈，亦紀官爵，圖形貌，有麒麟、雲臺、凌煙之目，夸其得意。” 元馬謙齋《快活三過朝天子四邊靜·夏》曲：“先生豪放，詩狂酒狂，志不在凌煙。” 明張居正《寄嚴少師三十韻》：“所希垂不朽，勳業在凌煙。”

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

龍旗

亦作“ 龍旗 ”。 1.畫有兩龍蟠結的旗幟。天子儀仗之一。《周禮·考工記·輈人》：“龍旂九斿，以象大火也。” 鄭玄註：“交龍為旂，諸侯之所建也。” 賈公彥疏：“九斿，正謂天子龍旂。”《後漢書·明帝紀》：“ 東海王彊薨，遣司空馮魴持節視喪事，賜升龍旄頭、鑾輅、龍旂。” 李賢註：“交龍為旂，唯天子用之，今特賜以葬。” 唐司空圖《楊柳枝》詞之四：“臺城細仗曉初移，詔賜千官禊飲時。緑帳遠籠清珮響，更曛晴日上龍旗。” 清曹寅《正月二十九日隨駕入侍恭紀》詩之一：“期門百隊龍旂後，更有名王萬騎陪。”

(2).借指天子。宋蘇軾《王晉卿作煙江迭障圖仆賦詩十四韻晉卿和之語特奇麗因複次韻》：“屈居華屋啗棗脯，十年俯仰龍旂前。” 明夏完淳《大哀賦》：“登陴而魚鑰倉皇，入援而龍旂震盪。”

(3).指得專征伐的將帥之旗。唐岑參《獻封大夫破播仙凱歌》之三：“丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。” 清魏源《聖武記》卷一：“ 馮雙禮將左，白文選將右，而可望建龍旗鼓吹居中。大兵急攻之，敗走。”參見“ 龍章 ”。

(4). 清代國旗。清黃遵憲《香港感懷》詩：“山頭風獵獵，猶自誤龍旗。” 老舍《老張的哲學》第八：“鄉下人們對於城裡掛著‘龍旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不關心的。”