世綵堂

世綵堂原文

菜子斑衣祇一身，未如今日劍溪濱。

一門純孝非無種，百歲高堂更有人。

饒得雲孫千指盛，知他間世幾番新。

太平佳話君休惜，洗我從來兩耳塵。

詩詞問答

問：世綵堂的作者是誰？答：許景衡
問：世綵堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：世綵堂是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

菜子

(1).泛指一般蔬菜的種子。 宋 楊萬里 《夢種菜》詩：“菜子已抽蝴蝶翅，菊花猶著鬱金裳。”

(2).專指可以榨油的油菜子。

斑衣

(1). 漢 代虎賁騎士著的虎紋單衣。《史記·司馬相如列傳》“被豳文，跨野馬” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“著斑衣”。 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“著斑文之衣。《輿服志》雲‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·張裕傳》：“﹝ 張嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，猶斑衣受 稷 （ 張稷 ）杖。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“滿泛椒觴獻壽，斑衣侍，雲母分屏。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“錦衣舞處更籌晚，更舞斑衣歡笑好，靖忠猷，佐聖朝。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“俾得歸供菽水，入侍刀圭。則此一日之斑衣，即終身之結草矣。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

未如

(1).不如。 唐 岑參 《觀楚國寺璋上人寫＜一切經＞，院南有曲池深竹》詩：“此地日清淨，諸天應未如。” 唐 高駢 《依韻奉酬李迪》：“詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如！”

(2).猶言無可奈何。 唐 耿湋 《酬暢當》詩：“幾度曾相夢，何時定得書……且對尊中酒，千般想未如。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

一門

(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”

(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”

(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”

(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”

純孝

猶至孝。《左傳·隱公元年》：“ 潁考叔 ，純孝也。愛其母，施及 莊公 。” 杜預 註：“純，猶篤也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 遺 （ 陳遺 ）獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“天帝若成純孝願，祖孫同日上清虛。”

無種

(1).沒有種子。《管子·禁藏》：“賜鰥寡，振孤獨，貸無種，與無賦，所以勸弱民。”按，此指無穀物種子的農戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩：“息石長年依砌活，茯苓無種入階生。”

(2).猶言絕後代。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 數質責 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無種矣。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂為國婚，銜臣入骨髓。臣在中書， 顥 無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣。’”

(3).謂沒有血統相傳關係。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“知長生之可得，僊人之無種耳。” 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》：“窮通算來各有時，將相本無種。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

雲孫

(1).從本身算起的第九代孫。亦泛指遠孫。《爾雅·釋親》：“仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註：“言輕遠如浮雲。” 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五：“ 大曆 三年調玉燭， 玄元皇帝 聖雲孫。” 宋 陸游 《鏡湖西南有山作短歌》：“雲孫相遇不相識，笑問塵世今何年。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。”

(2).即天孫。星名。 元 薩都剌 《雪米》詩：“雲孫捧出南箕簸，月姊舂來北斗量。”

千指

一人十指，千指，形容人多。 宋 蘇軾 《宿海會寺》詩：“大鐘橫撞千指迎，高堂延客夜不扃。” 施元之 註：“《漢·貨殖傳》：通都大邑，童手指千。” 明 袁宗道 《祭鄒金吾妻》：“家食千指，不勞而辦。” 清 顧炎武 《贈於副將元剴》詩：“囷倉禾百廛，趨走僮千指。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此