收麥

收麥原文

收麥南北殊，節復異先後。

南人用銍艾，北人拔以手。

南餅已登盤，北糧猶棲畝。

今朝見收麥，嗟爾待之久。

婦子並赴時，災後資餬口。

輟作跽道旁，予曰茲否否。

衛士不汝呵，民官不汝取。

賴此接青黃，力穫莫孤負。

聞言各喜躍，攓拗相抖擻。

因悟化民方，不在勤訓誘。

詩詞問答

問：收麥的作者是誰？答：乾隆
問：收麥寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩三集卷三十一

參考注釋

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

先後

(1) 先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) 前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

南人

(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“南人，南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”

(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初， 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”

(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“至於 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”

銍艾

收割。引申指收穫。艾，通“ 乂 ”。《詩·周頌·臣工》：“命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。” 毛 傳：“銍，獲也。” 馬瑞辰 通釋：“‘奄觀銍艾’，甚言其收穫之速，乃所以為勸耳……《良耜》‘穫之挃挃’，傳：‘挃挃，穫聲也。’《説文》：‘銍，穫禾短鐮也。’‘挃，穫禾聲。’是挃與銍有別。而《爾雅·釋訓》‘銍銍，穫也’及此詩皆作銍者，假借字也。艾亦乂之假借，《説文》：‘乂，芟艸也。或作刈。’又：‘穫，乂穀也。’是芟艸、穫穀通謂之乂。” 明 劉基 《早行衢州道中》詩：“農家喜銍艾，行歌向東阡。”

北人

(1).泛稱北方之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詞：“蠻歌豆蔻北人愁，蒲雨杉風野艇秋。” 宋 王安石 《紅梅》詩：“春半花纔發，多應不奈寒。北人初未識，渾作杏花看。”

(2).特指我國北方的少數民族。《資治通鑑·後晉齊王開運三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚書 張礪 言於 契丹 主曰：‘今 大遼 已得天下，中國將相宜用中國人為之，不宜用北人及左右近習。’”

(3).複姓。《莊子·讓王》有 北人無擇 。

登盤

登上舞盤。相傳 漢 趙飛燕 曾於盤上舞， 唐 楊貴妃 亦曾於翡翠盤中舞霓裳羽衣舞。 元 白樸 《梧桐雨》第二折：“［ 高力士 云：］請娘娘登盤，演一回霓裳之舞。”

棲畝

《初學記》卷九引《子思子》：“ 東戶 季子 之時，道上雁行而不拾遺，耕耨餘糧宿諸畝首。”後遂以“棲畝”謂將餘糧存積田畝之中，以頌豐年盛世。 晉 左思 《魏都賦》：“餘糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。” 唐 陸龜蒙 《江南秋懷寄華陽山人》詩：“負杖歌棲畝，操觚賦北征。”《明史·徐貞明傳》：“水利興則餘糧棲畝皆倉庾之積。” 清 趙翼 《夜歸》詩：“棲畝餘糧收未盡，歡聲滿路説豐年。”

朝見

覲見君主

婦子

(1).妻與子。

(2).指妻子兒女。《詩·豳風·七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”《後漢書·孔融傳》：“初， 曹操 攻屠 鄴城 ， 袁 氏婦子多見侵略。” 宋 王安石 《白日不照物》詩：“婦子夜號呼，西南漫為壑。”

餬口

勉強維持生活,填飽肚子

粥以餬口。——宋· 司馬光《訓儉示康》

否否

猶言不是不是。多用於應對。《史記·太史公自序》：“‘夫子所論，欲以何明？’ 太史公 曰：‘唯唯，否否，不然。’” 清 戴名世 《藥身說》：“‘子之志其又有託於此乎？’ 戴子 曰：‘否否。’” 朱自清 《說夢》：“說到 孔子 ， 孔子 不反對做夢，難道也做不了‘至人’、‘真人’？我說，‘唯唯，否否！’”

衛士

衛兵

衛士欲止。——《史記·項羽本紀》

衛士仆地。

民官

主持民政的官吏。與軍官對稱。《元典章·吏部二·承蔭》：“今後莫若將陣亡民官與軍官一體承襲。”

青黃

(1).青色和黃色。《楚辭·九章·橘頌》：“緑葉素榮，紛其喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。” 王逸 註：“言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。” 宋 范成大 《晚步東郊》詩：“水墨依林寺，青黃負郭田。”

(2).又指黃中帶青。形容不健康的臉色。 張天翼 《仇恨》：“每張青黃的臉上沒了先前的興奮。”

(3).泛指色彩。 漢 王充 《論衡·別通》：“人目不見青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“凡摛表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍。” 宋 蘇舜欽 《上執政啟》：“匠者得溝中之斷木，飾以青黃。”

(4).謂用彩色加以修飾。語出《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。” 唐 韓愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不願為材。犧尊青黃，乃木之災。” 宋 蘇軾 《謝中書舍人啟》：“溝中不願於青黃，爨下無心於宮徵。”

(5).指四時之樂。《漢書·禮樂志》：“靈安留，吟青黃。” 顏師古 註：“青黃，謂四時之樂也。”

(6).猶言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“偏是咱學校朝堂，混賢奸不問青黃。”

孤負

(1).違背；對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“功大罪小，不蒙明察，孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩：“孤負平生志，已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞：“青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》：“但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”

(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞：“恨荼蘼吹盡，櫻桃過了，便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回：“秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。”

喜躍

歡欣踴躍

抖擻

佛教用語,頭陀的別稱

化民

教化百姓。《禮記·學記》：“就賢體遠，足以動眾，未足以化民。” 漢 王充 《論衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷三：“若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

訓誘

教誨誘導

多方訓誘