夏至日恭祀方澤六韻

作者：乾隆朝代：清代

夏至日恭祀方澤六韻原文

金翼乘南陸，黃裳饗厚坤。

至哉欽順應，時矣屆孳蕃。

祀典躬親奉，神依陟降存。

帛琮孚肸蠁，籩豆潔蘋蘩。

鼎霧輕初合，山雲遠未屯。

向時頻被佑，此際重希恩。

詩詞問答

問：夏至日恭祀方澤六韻的作者是誰？答：乾隆
問：夏至日恭祀方澤六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至日恭祀方澤六韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押元韻　出處：御製詩二集卷十八

2. 向 * 每逢不雨至值望北郊前後沾足大田尚及有收今復雨時故云

參考注釋

金翼

金色的翅膀。亦借指鳥。唐韓鄂《歲華紀麗·冬至》：“金翼南飛，玉杓北指。” 瞿秋白《餓鄉紀程》十四：“夾著木柴火燼的飛舞，星星在長林墨影凍隄白雪上顯現燦爛勇武的‘紅光’，飛掠的車龍更拋拂他們成萬條宛轉的金翼。”

南陸

南方，南方大地。《後漢書·律曆志下》：“是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。” 晉陶潛《述酒》詩：“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。” 元周權《次韻褚仲明苦熱行》：“燭龍銜火飛南陸，萬疊雲峰天地窄。”

黃裳

(1).黃色的下衣。《易·坤》：“六五：黃裳，元吉。” 高亨註：“元，大也。裳，裙也，褲也。周人認為黃裳是尊貴吉祥之物，代表吉祥之徵，故筮遇此爻大吉……黃裳黃裙內服之美，比喻人內德之美，故大吉。” 唐楊炯《益州溫江縣令任君神道碑》：“懷表履之幽貞，保黃裳之元吉。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖八年》：“今皇帝春秋已盛，睿哲明聖，握乾綱而歸坤紐，非黃裳之吉象也。” 郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第一章第一節：“再說到衣履，有黃裳、鞶帶、履、朱紱、赤紱、袂等字樣。”

(2).指嫡妻。語出《詩·邶風·綠衣》：“緑兮衣兮，緑衣黃裳。” 鄭玄箋：“婦人之服，不殊衣裳，上下同色。今衣黑而裳黃，喻亂嫡妾之禮。” 明陳汝元《金蓮記·媒合》：“徘徊自想，怕他緑衣妬殺黃裳。”

(3).指太子。唐盧照鄰《中和樂·歌儲宮》詩：“黃裳元吉，邦家以寧。”

厚坤

指大地。唐杜甫《木皮嶺》詩：“仰乾塞大明，俯入裂厚坤。”

順應

順著某種趨勢去適應

順應時代的潮流

孳蕃

滋生蕃衍。漢嚴遵《道德指歸論·天下有始》：“力視損明，力聽損聽，疾言阻德，功偽敗功，是故口以大開，耳目急張，知故並起，萬物孳蕃。”

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝宋傅亮《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋蘇軾《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府郿縣太白山，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。南朝宋顏延之《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐陳羽《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清葉廷琯《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏在後漢為常山相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

躬親

親自動手做

事必躬親

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王陟降，在帝左右。” 朱熹集傳：“蓋以文王之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降，文王之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。唐包佶《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋陳亮《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上唐家之壽；陟降在帝，孰知文後之聲！” 清唐孫華《石鼓歌》：“ 尼父尊周本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。唐柳宗元《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史王曾言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

籩豆

(1).籩和豆。古代祭祀及宴會時常用的兩種禮器。竹製為籩，木製為豆。《禮記·禮器》：“三牲魚臘，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時之和氣也。” 孔穎達疏：“盛其饌者，即三牲魚臘籩豆是也。”《後漢書·東夷傳·濊》：“其人終不相盜，無門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆。”《舊唐書·后妃傳上·中宗韋庶人》：“帝納其言，以後為亞獻，仍以宰相女為齊娘，以執籩豆。”

(2).借指祭儀。宋蘇轍《謝講徹＜論語＞賜燕狀》之一：“深念勤勞，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓畢陳。” 章炳麟《訄書·徵七略》：“其細者，籩豆之事，佐史之職，官別為書，與周時贊大行相似。”