原文
葳蕤垂寶綴，覼縷紫玉懸。
女夷作瓔珞，惟應獻金仙。
詩詞問答
問：《題洋菊四十四種·其十七·紫流蘇（紫瓣黃心縷縷紛披如綴瓔珞）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五絕
注釋
1. 五言絕句 押先韻 出處：御製詩二集卷八十二
2. 紫瓣黃心縷縷紛披如綴瓔珞
參考注釋
葳蕤
(1) 草木茂盛,枝葉下垂的樣子
上葳蕤而防露兮。——《楚辭·七諫·初放》
羽蓋葳蕤。——張衡《東京賦》
葳蕤自生光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 委頓;委靡不振
覼縷
亦作“覶縷”。1.猶言彎彎曲曲。《古文苑·王延壽＜王孫賦＞》：“忽踴逸而輕迅，羌難得而覼縷。” 章樵 註：“覼縷，委曲也。”一本作“覶縷”。
(2).謂詳述。 隋 無名氏 《齊故員外郎馬少敏墓誌》：“編之史籍，無煩覶縷。” 宋 蘇軾 《答陳季常書》之二：“恐此書到日，已在道矣。故不覼縷。” 清 趙翼 《哭緘齋侄》詩：“問疾只嫌閽拒客，不教覼縷訴心期。” 大我 《新社會之理論》二：“夫自舊社會觀之京師，番壤也，守令蛇虺也，固揆之萬喙而一致也……種種敗德，不暇覼縷。”
(3).指事情的原委。 唐 李德裕 《＜次柳氏舊聞＞序》：“ 璟 曰：‘某祖 芳 ，前從 力士 問覼縷。’”
紫玉
(1).紫色寶玉。古代以為祥瑞之物。《宋書·符瑞志下》：“黃銀紫玉，王者不藏金玉，則黃銀紫玉光見深山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“白魚赤鳥之符，黃金紫玉之瑞。”
(2).傳說中 春秋 時 吳王 夫差 小女名。亦名 小玉 。據 晉 乾寶 《搜神記》載： 吳王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悅童子 韓重 ，欲嫁而為父所阻，氣結而死。 重 遊學歸，吊 紫玉 墓。 玉 形現，並贈 重 明珠。 玉 託夢於王，夫人聞之，出而抱之， 玉 如煙而沒。後遂用以指多情少女。 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“出郊而望，但見 紫玉 之煙；舞鶴還來，俱入泉台之鏡。”
(3).用為女子早逝之典。 唐 李白 《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》詩：“胡牀紫玉笛，卻坐青雲叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引贈章留後》詩：“斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”
(4).紫竹的別名。 南唐 陳陶 《題僧院紫竹》詩：“霞杯傳縹葉，羽管吹紫玉。” 元 陳旅 《次韻友人京華即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人騎馬勒黃金。” 清 納蘭性德 《琵琶仙·中秋》詞：“一任紫玉無情，夜寒吹裂。”
(5).古人多截紫竹為簫笛，因以紫玉為簫笛之代稱。
女夷
傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註：“ 女夷 ，主春夏長養之神也。”
瓔珞
古代用珠玉串成的裝飾品,多用為頸飾
將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來。——《紅樓夢》
金仙
指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”
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