元旦試筆·其二

元旦試筆·其二原文

歲紀歲辰冒茅並，登秋冀卜十分贏。

橫章縱亥臨木德，春蠢寅螾驗物情。

三百六旬一日始，七言八句兩篇成。

久安長治心斯企，耽逸忘勤志敢萌。

詩詞問答

問：元旦試筆·其二的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷九十三

2. 今年歲建辛卯元旦日辰又逢癸卯

參考注釋

歲紀

(1).十二年。 宋 曾鞏 《應舉啟》：“矧罹禍釁，屢抱憂哀。是以三遇文闈，一逾歲紀，足跡不游於塲屋，姓名不署於鄉閭。”參見“ 歲星 ”。

(2).指年代。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！”

登秋

(1).秋收。 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“嘉種盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩：“登秋雖未獻，望歲佇年祥。”

(2).入秋，進入秋涼。 唐 孟浩然 《他鄉七夕》詩：“緒風初減熱，新月始登秋。”

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

木德

(1). 秦 漢 方士以金木水火土五行相生相勝，附會王朝的命運，以木勝者為木德。《史記·封禪書》：“ 夏 得木德，青龍止於郊，草木暢茂。” 三國 魏 曹植 《帝嚳贊》：“祖自 軒轅 ， 玄囂 之裔。生言其名，木德帝世。”《周書·明帝紀》：“自火行至今，木德應其運矣。” 唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊使》詩：“辨方知木德，開國有金家。”

(2).謂上天生育草木之德。亦特指春天之德，謂其能化育萬物。語出《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔穎達 疏：“盛德在木者，天以覆蓋生民為德，四時各有盛時，春則為生，天之生育盛德，在於木位。” 晉 傅玄 《柳賦》：“美允靈之鑠氣兮，嘉木德之在春。” 唐 高適 《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》詩：“春野變木德，夏天臨火星。”

物情

(1) 情理

物情世態

(2) 人情

(3) 人心

事多放濫,物情生怨

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

七言

(1).指七字詩句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡 向 所録 朔 書具是矣。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“七言起於 漢武 柏梁 。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”

久安長治

永久安定，長期太平。 漢 賈誼 《治安策》：“建久安之勢，成長治之業。” 宋 葉適 《治勢中》：“其近而在 漢 唐 而可信也，則又以其不能久安長治而不足稱。” 清 錢謙益 《大仆寺卿吳默授大中大夫制》：“在昔久安長治之世，必有骨鯁彊直之臣。” 孫中山 《統一中國非北伐不為功》：“總之北伐之舉，吾等不得不行，且處偏安，只能苟且圖存，而非久安長治。”

勤志

一心一意為實現自己的志願而努力。《莊子·寓言》：“ 惠子 曰：‘ 孔子 勤志服知也。’”