大髻婆山

作者:李紹興 朝代:明代

大髻婆山原文

何代猶遺一阿婆,巧梳高髻聳巍峨。

雨餘新理膏油膩,花發濃妝珠翠多。

煮海煙生疑執爨,採樵人唱訝悲歌。

望中咫尺陽台路,雲雨不成知奈何。

詩詞問答

問:大髻婆山的作者是誰?答:李紹興
問:大髻婆山寫於哪個朝代?答:明代
問:大髻婆山是什麼體裁?答:七律
問:李紹興的名句有哪些?答:李紹興名句大全

注釋

1. 七言律詩 押歌韻

2. 以上民國張其淦《東莞詩錄》卷九

參考注釋

阿婆

(1) 祖母。敬稱老年婦人

(2) 稱丈夫的母親

高髻

高綰之髮髻。《後漢書·馬廖傳》:“ 長安 語曰:‘城中好高髻,四方高一尺。’”

巍峨

形容高大雄偉

群山巍峨

膏油

(1).油脂;燈油。《三國志·吳志·周瑜傳》:“乃取蒙衝鬭艦數十艘,實以薪草,膏油灌其中。” 唐 韓愈 《進學解》:“焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。”《宋史·汪應辰傳》:“家貧無膏油,每拾薪蘇以繼晷。”

(2).特指為子弟延師請益之費。 清 劉大櫆 《胡母謝太孺人傳》:“且極力延師以課子,膏油脩脯,敬禮有加焉。”

(3).比喻滋潤作物的雨水。 唐 韓愈 《雙鳥詩》:“雷公告天公,百物須膏油。” 宋 蘇轍 《庭中種花》詩:“春雨散膏油,朝暾發萌牙。”

濃妝

華美的妝飾;濃艷的妝飾

濃妝艷抹

濃妝淡抹總相宜

珠翠

珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各種裝飾品

煮海

(1).煮海水為鹽。 唐 陸贄 《議減鹽價詔》:“專煮海之利,以為贍國之術。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》:“ 吳 越 地方千里,帶甲百萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富,甲於天下。” 清 周亮工 《書影》卷八:“煮海之利,原非本富。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第五編第一章第二節:“沿海地帶煮海水為鹽,俗稱煮海。”

(2).煮沸海水。神話傳說,秀才 張羽 同龍女相約為夫婦,後受阻, 張羽 得寶物,煮沸大海,制服龍王,才得以成婚。 元 李好古 《張生煮海》第三折:“﹝ 龍氏三娘 ﹞親許我中秋會約,不見他來,因此在這裡煮海,定要煎出他來。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》:“壯山河於水底,何懼丸泥;列介冑於波中,不愁煮海。”

生疑

引起懷疑或疑心

我覺得那種做法非常令人生疑

執爨

司炊事。《詩·小雅·楚茨》:“執爨踖踖,為俎孔碩,或燔或炙。” 宋 秦觀 《眇倡傳》:“明日復來,因大嬖,取置別第中,謝絶姻黨,身執爨以奉之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》:“二女微笑,轉身向灶,析薪溲米,為生執爨。”

采樵

砍柴。《左傳·昭公六年》:“禁芻牧採樵。”《三國志·魏志·裴潛傳》“ 秀 , 鹹熙 中為尚書僕射” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“會三輔亂,人多流宕,而 乾 義 不去,與諸知故相浮沉,採樵自活。” 唐 皮日休 《奉和魯望樵人十詠·樵歌》:“此曲太古音,由來無管奏。多雲採樵樂,或説林泉候。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“ 瑪納斯 有遣犯之婦入山採樵,突為 瑪哈沁 所執。”一本作“ 樵採 ”。

打柴。《左傳·桓公十二年》:“請無扞采樵者以誘之。” 杜預 註:“樵,薪也。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩:“ 陳王 鬭雞道, 安仁 采樵路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·斫蟒》:“ 胡田村 胡 姓者,兄弟采樵,深入幽谷。”

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩:“ 甘谷 行初盡, 軒臺 去漸遙;望中猶可辨,耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》:“華闕望中敞,棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩:“六朝人物草連空,今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞:“四十三年,望中猶記,烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩:“別後幾年兒女大,望中千里弟兄孤。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

陽台

從房屋牆面伸出的平台

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

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