契苾兒曲

契苾兒曲原文

君歌《契苾兒》，妾按龜茲舞。

酒盡燈欲滅，堂前鸚鵡語。

光順門宣供奉郎，蓮塘水暖雙鴛鴦。

象床犀簟伏熊枕，春風夜簸花枝狂。

誰家少年眼如虎，犁斷并州杏花雨。

詩詞問答

問：契苾兒曲的作者是誰？答：石寶
問：契苾兒曲寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 出處：熊峰集卷四

2. 垂拱朝民間歌《契苾兒》，詞曲多媟艷，亦樂之妖也。契苾兒為張易之小字雲。

參考注釋

契苾兒

歌名。《新唐書·五行志二·詩妖》：“ 垂拱 後， 東都 有《契苾兒歌》，皆淫艷之詞。 契苾 ， 張易之 小字也。”

龜茲

古代西域國名,在今新疆庫車縣一帶

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

順門

指皇帝起居便殿的門。 明 何良俊 《四友齋叢說·史四》：“ 朱象玄 司成 説，有一順門上內臣嘗語余曰：‘我輩在順門上久，見時事幾變矣。’”

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王

樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

雙鴛

(1).一對鴛鴦。常用以比喻夫妻。 北周 庾信 《彭城公夫人尒朱氏墓志銘》：“偃松千古，無寡鶴之悲；文梓百尋，還見雙鴛之集。” 倪璠 注引《列異傳》：“ 宋康王 埋 韓馮 夫婦，宿昔文梓生，有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，聲音感人。” 宋 高觀國 《玉樓春》詞：“棹沉雲去情千里，愁壓雙鴛飛不起。”

(2).指女子的一雙繡鞋。 宋 吳文英 《風入松》詞：“惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。” 宋 李演 《醉桃源》詞：“雙鴛初放步雲輕，香簾蒸未晴。”

象床

亦作“ 象牀 ”。象牙裝飾的床。《戰國策·齊策三》：“ 孟嘗君 出行國，至 楚 ，獻象床。” 鮑彪 註：“象齒為床。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之二：“象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。” 唐 李賀 《惱公》詩：“象床緣素柏，瑤席捲香蔥。”《剪燈餘話·洞天花燭記》：“自非女與壻對坐象床，斷不能辨其孰為新婦也。”

犀簟

犀皮製的席。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“ 同昌公主 出降宅於 光化里 ……堂中設連珠之帳，卻寒之簾，犀簟，牙席。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之二一：“月影悠悠秋樹明，露吹犀簟象牀輕。”《舊唐書·五行志》：“ 張易之 為母 阿藏 為七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍為象牀、犀簟。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

花枝

(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩：“春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“淺印花鞋小，斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》：“她過來似用手打我，嘴裡似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“此度見花枝，白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞：“旁人應笑髯公老，獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》：“花枝斜倚鏡臺前，晚妝人倦嬌相向。”

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

并州

古州名。相傳 禹 治洪水，劃分域內為九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載， 并州 為九州之一。其地約當今 河北 保定 和 山西 太原 、 大同 一帶地區。《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九州之國……正北曰 并州 ，其山鎮曰 恆山 。”

杏花雨

謂清明時節所降之雨。時值杏花盛開，故稱。 宋 志南 《絕句》：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。” 元 陳元靚 《歲時廣記》卷一：“《提要録》：杏花開時，正值清明前後，必有雨也，謂之杏花雨。” 白樺 《春潮在望》：“迎著 江 南綿綿的杏花雨，迎著受盡苦難人民破涕的笑顏。”