用白居易新樂府成五十章並效其三十三·母別子（刺新間舊也）

原文

母別子，欲去回看哭不止。

子別母，牽留弗住心更苦。

驃騎將軍果伊誰，憐新棄舊事甚奇。

使其無子犯七出，去之得言尚曰宜。

不惟其一乃有二，忍心背理實非人所為。

其子將來設長大，凱風之怨非母過。

作詩貴在倫常中，似茲驃騎誠淫凶。

策勛賜金酬汝功，豈資汝為不義不慈之事逞妒風。

白傅刺之信有理，然如此者想鮮耳。

詩詞問答

問：《用白居易新樂府成五十章並效其三十三·母別子（刺新間舊也）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷四十四

2. 刺新間舊也

參考注釋

別子

古代指天子、諸侯的嫡長子以外的兒子

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

表示超出一定數量或範圍

牽留

猶牽連，牽制。《戰國策·齊策六》：“夫一人之身而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉？”

騎將

騎兵將領。《史記·傅靳蒯成列傳》：“ 陽陵侯 傅寬 ，以 魏 五大夫騎將從，為舍人，起 橫陽 。” 唐 王維 《燕支行》：“ 衞 霍 才堪一騎將，朝廷不數貳師功。”

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

憐新棄舊

亦作“ 憐新厭舊 ”。喜愛新的，厭棄舊的。多指男性在情愛上的不專一。 明 高啟 《新弦曲》：“憐新厭舊妾恨深，為君試奏《白頭吟》。”《 * 詞話》第八回：“婦人道：‘你還哄我？你若不是憐新棄舊，再不外邊另有別人，你指著旺跳身子説個誓，我方信你。’”《東周列國志》第三六回：“公子未得富貴，先忘貧賤，他日憐新棄舊，把我等同守患難之人，看作殘敝器物一般，可不枉了這十九年辛苦！”《紅樓夢》第七九回：“ 薛蟠 本是個憐新棄舊的人，且是有酒膽無飯力的。”

七出

古代社會丈夫遺棄妻子的七種條款。這是封建宗法制度對婦女殘酷迫害的藉口。《孔子家語·本命解》：“婦有七出三不去。七出者：不順父母者，無子者，淫僻者，嫉妬者，惡疾者，多口舌者，竊盜者。”《儀禮·喪服》“出妻之子為母” 唐 賈公彥 疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“豈期過門之後，本婦多有過失，正合七出之條。” 歐陽予倩 《孔雀東南飛》第六場：“這也是你丈夫無用：你又沒有犯什麼七出之條，為什麼他就聽信他母親的話，將你休了回來？”

得言

(1).猶當言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，乾非其任，斯則罪人。”

(2).獲得講話的機會。《世說新語·方正》“ 文帝 兄弟每造其門” 劉孝標 注引《楚國先賢傳》：“ 魏武 弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言。”

惟其

表示因果關係,和“正因為”近似

惟其他還幼小,所以要多幫助他

忍心

(1) 抑制心情,硬著心腸

不忍心看到

(2) 耐心

忍心三兩日,莫作破齋人

背理

與常理背道而馳

背理寸步難行

非人

(1) 不合適的人

所用非人

(2) 殘廢人

(3) 缺乏人性或個性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

子將

唐 武官名。隸屬於大將之下，掌布列行陣、金鼓及部署卒伍的副將、偏將。 唐 陳子昂 《謝衣表》：“卒士被傷，子將多死。”《新唐書·玄宗紀》：“﹝ 開元 四年六月﹞癸酉， 大武軍 子將 郝靈佺 殺 突厥 默啜 。”《資治通鑑·唐玄宗開元四年》引此文， 胡三省 註：“子將，小將也。 唐 令制，每軍大將一人，別奏八人……子將八人，資其分行陣，辯金鼓及部署。”

長大

生長;成長

孩子們都已長大了

凱風

(1).和暖的風，指南風。《詩·邶風·凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。” 晉 陶潛 《和郭主簿》詩之二：“凱風因時來，回飇開我襟。” 唐 許敬宗 《奉和初春登樓即目應詔》詩：“歌里非煙颺，琴上凱風清。” 郁達夫 《寄王映霞》詩：“秋雨 茂陵 人獨宿，凱風棘野雉雙飛。”

(2).《詩經》篇名。該詩內容一說是讚美孝子，後常以指代感念母恩的孝心。《隸釋·漢敦煌長史武斑碑》：“孝深《凱風》，志絜《羔羊》。” 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。仰昊天之莫報，怨《凱風》之徒攀。”

怨非

見“ 怨誹 ”。

倫常

人與人相處的常道。特指封建社會的 * 道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“乾名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。”《紅樓夢》第一○七回：“ 賈政 最循規矩，在倫常上也講究的。” 聶紺弩 《讀魯迅先生的＜二十四孝圖＞》：“‘古蹟’之類本是用各種方法造出來的；關心倫常的人說是孝子孝女什麼的。”

驃騎

飛騎。也用作古代將軍的名號

淫凶

見“ 淫凶 ”。

亦作“ 淫兇 ”。大禍患。《三國演義》第十三回：“豺獺雖驅虎狼入， 西州 逆竪生淫凶。”亦指罪大惡極的兇手。 明 唐順之 《常熟縣二烈祠記》：“後數年巡按 陳君蕙 詗得其事， 島 與其黨始伏辜，此蓋足見節義之氣有時而必伸，淫兇之誅有時而必不能逭也歟！”

策勛

見“ 策勛 ”。

亦作“ 策勛 ”。記功勳於策書之上。《左傳·桓公二年》：“凡公行，告於宗廟；反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也。” 杜預 註：“既飲置爵，則書勳勞於策，言速紀有功也。”《後漢書·光武帝紀下》：“夏四月，大司馬 吳漢 自 蜀 還京師，於是大饗將士，班勞策勛。” 李賢 註：“其有功者，以策書紀其勛也。”《古詩源·木蘭詩》：“策勛十二轉，賞賜百千彊。” 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之一：“策勛禮畢天下泰，猛士按劍看 常山 。” 明 唐順之 《詠俞虛江參將》詩之一：“此日渠魁當授首，策勛早見上麒麟。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“天子深居九重，如見策勛太易，必至好大喜功。”

不義

不合乎道義;不正當

這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!——巴金《電椅》

不慈

謂不愛其子。《禮記·曲禮上》：“不勝喪，乃比於不慈、不孝。”《楚辭·九章·哀郢》：“眾讒人之嫉妬兮，被以不慈之偽名。” 洪興祖 補註：“ 堯 、 舜 與賢而不與子，故有不慈之名。”

白傅

唐 詩人 白居易 的代稱。 白 晚年曾官太子少傅，故稱。 五代 齊己 《同光歲送人及第東歸》詩：“春官如 白傅 ，內試似 文皇 （ 唐太宗 ）。” 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之二：“ 白傅 閒游空誦句，拾遺窮老敢論親。” 清 袁枚 《續詩品·滅跡》：“ 白傅 改詩，不留一字。” 汪洋 《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 白傅 流風猶想像， 紫陽 遺愛未銷磨。”

有理

(1) 有道理

有理、有利、有節

(2) 只包括加減乘除和有盡倍數的;不含有不盡根的

3和2+3 / 5 是有理式

然如

猶然而。《大戴禮記·禮察》：“然如曰禮雲、禮雲，貴絶惡於未萌，而起敬於微眇。”

此者

猶這回。 宋 沉遘 《雜謝》：“此者叼冒國恩，進陞官等。” 宋 沉遘 《諸州知州以下》：“此者奉承中詔，出守東藩。”