閏九月朔同集歐子建半竹亭原文
秋好重留閏，相期過綠陰。
傍檐容坐密，看竹引杯深。
浪謔知狂態，高談見素心。
為憐佳會少，下榻更披襟。
詩詞問答
問：閏九月朔同集歐子建半竹亭的作者是誰？答：李孫宸
問：閏九月朔同集歐子建半竹亭寫於哪個朝代？答：明代
問：閏九月朔同集歐子建半竹亭是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
相期
期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”
看竹
晉 王徽之 愛竹，曾過 吳中 ，見一士大夫家有好竹，肩輿徑造竹下，諷嘯良久，遂欲出門。主人令左右閉門不聽出，乃留坐，盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩：“看竹辟強宅，閲士 黃公 壚。”
引杯
舉杯。指喝酒。 唐 杜甫 《夜宴左氏莊》詩：“檢書燒燭短，看劍引杯長。” 元 張翥 《憶金陵》詩：“鐙窗禪坐時聯句，山館仙遊幾引杯。”
浪謔
放蕩戲謔。 明 李東陽 《若虛詩來欲平馬訟五迭韻答若虛》：“喧爭浪謔兩當坐，頗覺風流成罪過。” 明 袁宗道 《答王衷白太史書》：“狂談浪謔，比吾兄此樂當百倍，彼時兄當更羨我也。” 清 褚人穫 《堅瓠七集·盛生奇遇》：“三少年亦自帳內出，婦人各挾其一，就坐酌酒，浪謔歡洽。”
狂態
(1).狂放的態度；輕狂的姿態。 宋 陸游 《福建到任謝表》：“念臣流落有年，尚未除於狂態。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“為師者問志於羣弟子，三子皆整頓以對，至於 曾點 飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態。” 清 方文 《擊缶行留別韓子任》詩：“纖腰宛轉似無力，狂態拖沓疑有情。”
(2).瘋癲的樣子。《紅樓夢》第五七回：“﹝ 湘雲 ﹞便將他病中狂態形容給他瞧，引的 寳玉 自己伏枕而笑。”
高談
亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。” 北周 庾信 《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟樑’么？”
(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞靈 聽聖言而數驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”
(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”
素心
(1) 本心;素願
與素心相違
(2) 心地純潔
素心人
佳會
(1).指男女歡會。 宋 柳永 《曲玉管》詞：“暗想當初，有多少、幽歡佳會。” 明 劉基 《七月七日》詩：“百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露涼煙淡，雙星佳會。”
(2).高雅的聚會。 明 莫是龍 《筆麈》引 宋 黃庭堅 帖：“近有佳會，率以故不得佳，豈食料禁不批放耶？” 明 袁宏道 《和鍾君威花字》詩：“良朋遞指引，佳會屢停車。” 清 陳夢雷 《擬古十九首·今日良宴會》詩：“佳會再難遇，置酒在高堂。”
下榻
(1) 指客人住宿
(2) 寄宿
我二人不回寓,就下榻此間了。——《桃花扇》
披襟
(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“有風颯然而至，王廼披襟而當之曰：‘快哉此風！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《塗山操》，披襟此日過。”
(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”
(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所願故鄉歸有路，披襟重話再生歡。”
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