河南王孫南谷平章詩三章·其三

原文

會稽之月，下照禹穴，履海島兮被吳越。

勤勞王孫兮秉玉節，為國南鎮兮地罔觸齧。

彰舊聞，聲烈烈。

詩詞問答

問：《河南王孫南谷平章詩三章·其三》的作者是誰？答：揭祐民
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押詞韻第十八部

參考注釋

會稽

(1).山名。在 浙江省  紹興縣 東南。相傳 夏禹 大會諸侯於此計功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左傳·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保於 會稽 。” 漢  袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 會稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江蘇省 東部及 浙江省 西部地。《漢書·嚴助傳》：“ 嚴助 ， 會稽  吳 人。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·政事》：“ 賀太傅 作 吳郡 ，初不出門， 吳 中諸強族輕之，乃題府門云：‘ 會稽 雞，不能啼。’” 清  吳偉業 《過朱買臣墓》詩：“ 翁子 窮經不自貧， 會稽 連守拜為真。”

禹穴

(1).相傳為 夏禹 的葬地。在今 浙江省 紹興 之 會稽山 。《史記·太史公自序》：“二十而南遊 江 、 淮 ，上 會稽 ，探 禹穴 。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“ 禹 巡狩至 會稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒雲 禹 入此穴。” 南朝 宋 謝靈運 《游山》詩：“幸游 建德 鄉，觀奇經 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋懷》詩：“何必探 禹穴 ，逝將歸 蓬丘 。”

(2).指 會稽 宛委山 。相傳 禹 於此得 黃帝 之書而復藏之。 唐 李白 《送二季之江東》詩：“ 禹穴 藏書地， 匡山 種杏田。” 王琦 註：“ 賀知章 《纂山記》曰： 黃帝 號 宛委穴 為 赤帝 陽明之府，於此藏書。 大禹 始於此穴得書，復於此穴藏之，人因謂之 禹穴 。” 禹 於 宛委山 得 黃帝 金簡書之說，見《吳越春秋·越王無餘外傳》。 宋 陸游 《秋雨初霽徙倚門外有作》詩：“前身已預 蘭亭 會，老眼曾窺 禹穴 書。” 清 王譽昌 《舟泊武林城外因憶新安會稽之勝賦呈確慶夫子志別》詩：“學溯 考亭 開霧障，書探 禹穴 破雲封。”

(3).相傳為 夏禹 決 漢水 時的住處。在今 陝西省 旬陽縣 東。《大清一統志·興安府·古蹟》：“ 禹穴 在 洵陽縣 東一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世傳 禹 決 漢水 時居此。”

海島

被海水環繞的小片陸地

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

勤勞

(1) 擾勞;辛勞

此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》

(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦

人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》

千萬倍之勤勞。

勤勞致富

(3) 疲勞

奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》

(4) 功勞

多建勤勞

未有勤勞

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

觸齧

1.牴觸啃齧。《周禮·地官·充人》“祀五帝則繫於牢” 漢 鄭玄 註：“牢，閒也。必有閒者，防禽獸觸齧。”

2.喻波濤衝擊侵蝕。 宋 蘇洵 《憶山送人》詩：“ 長江 渾渾流，觸齧不可欄。” 清 魏源 《粵江舟行》之一：“無心相觸齧，曾誰怨介堅。”

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

聲烈

(1).聲美。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“洋洋習習，聲烈遐布。” 李周翰 註：“烈，美也。”

(2).亦作“ 聲列 ”。顯赫的名望。 唐 韓愈 《唐故相權公墓碑》：“後六世至 平涼公 文 誕，為 唐 上庸 太守 荊州 大都督長史，焯有聲烈。” 宋 曾鞏 《中大夫尚書左丞蒲宗孟追封三代並進封妻制·父師道贈太子少師》：“具官某父某忠篤純明，德履惟茂，壯謀循政，聲列在人。” 宋 陳師道 《何太沖輓詞》之一：“平生欠一識，聲烈即多聞。”