初游勝果寺

作者：乾隆朝代：清代

初游勝果寺原文

紺宇鳳皇上，曹溪初問津。

佛無六塵染，僧喜一時新。

竹護山腰路，花榮殿角春。

排衙稱有石，淨地恐非倫。

詩詞問答

問：初游勝果寺的作者是誰？答：乾隆
問：初游勝果寺寫於哪個朝代？答：清代
問：初游勝果寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷四十八

2. 山名

參考注釋

紺宇

即紺園。佛寺之別稱。唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》：“朱軒夕朗，似游明月之宮；紺宇晨融，若對流霞之闕。” 宋歐陽修《廣愛寺》詩：“都人布金地，紺宇巋然存。” 清姚鼐《重宿幽棲寺》詩：“紺宇中臨千嶂小，黃梅旁出一枝尊。”參見“ 紺園 ”。

鳳皇

見“ 鳳凰 ”。

曹溪

(1).水名。在廣東省曲江縣東南雙峰山下。唐楊炯《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭寺休為相，曹溪便寄家。” 宋文天祥《南華山》詩：“笑看曹溪水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖慧能在曹溪寶林寺演法而得名。唐柳宗元《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本曹溪。” 唐善生《送玉禪師》詩：“洞了曹溪旨，寧輸俗者機。”

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝宋鮑照《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋司馬光《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明劉基《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘ * 是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

山腰

山腳和山頂之間大約一半的地方。北周庾信《枯樹賦》：“橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。” 唐白居易《殘暑招客》詩：“雲截山腰斷，風驅雨腳迴。”《兒女英雄傳》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裡吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空里去。” 聞一多《初夏一夜的印象》詩：“貼在山腰下佝僂得可怕的老柏，拿著黑疲的拳頭硬和太空挑釁。”